長期旅居澳洲的布農族藝術家依法兒．瑪琳奇那（Eval Malinjinnan），在今年八月回台舉辦個展，展名「月兒說話」，以國際繪畫語言乘載布農族文化、神話元素，在台北原住民當代藝術中心（TICA）展出，展至10月1日。

策展人莊毅朗表示，依法兒．瑪琳奇那曾擔任原住民族電視台的英文主播，在旅行中途經澳洲，發現當地原住民藝術發展蓬勃，開始思考如何用藝術去乘載自己的文化、身分認同，而後長年旅居澳洲。

在藝術家的繪畫中，可以看到類似卡漫、插畫形式，也許看起來不像傳統原住民藝術，其實她想製造國際性的繪畫形式，畫作的文本仍來自原住民文化。

藝術家在展出畫作《月祭》裡，講述布農族的射日神話。

世界上曾經有兩個太陽、非常炙熱，一對父子出去打獵時，太陽把兒子曬成了蜥蜴，父親非常生氣，帶著獵人把太陽射下來。受傷的太陽變成了月亮，質問父子為何要傷害自己，並責備他們不知感恩，因為太陽照耀是上天的恩賜，而且賜予土地能量…勇士聽到以後感到羞愧，承諾以祭典贖罪，這也是布農族有許多祭典的原因。

《月祭》裡，中央的兩個女孩在祭典裡跳舞，頭上是一輪巨大的月亮，兩旁有兩位勇士面向中央。在左方勇士的腳邊，有一隻綠色的蜥蜴，指涉神話中被曬成蜥蜴的兒子；勇士腳下繪有一條年曆，布農族沒有文字，以符號、註記的方式記錄現在到了哪一天，而在那一天要做甚麼事。

策展人說，另一幅《月亮的祝福》把所有布農族穿戴的物品包含在作品中，例如女子戴在頭上的裝飾品；畫作主角擁有國人的臉，傳遞藝術家「人在國外，擁有在國外生活的經驗，也沒有忘記自己的布農族血液，並嘗試結合這兩件事情。」而畫中女子的手勢則代表祝福。

另一個藝術家常用的元素，是布農族的聖鳥紅嘴黑鵯。牠往右飛代表幸運，往左飛代表不幸，因此在畫面中會擺在右邊；藝術家也會將自己的臉孔入畫，例如《與月的舞動》，臉孔輪廓鮮明的女子在頭巾上插著髮簪，其實是布農族人使用的菸斗。

策展人莊毅朗表示，台北原住民當代藝術中心由誠美社會企業支持、成立。許多原住民藝術家擁有才華，卻沒有機制進入複雜的主流市場，他說：「有沒有可能透過藝術作為方法，去翻轉原住民的社經地位生活？」在台灣，藝術的機制不夠明確，希望藉由畫廊的形式，開展能夠幫助原住民藝術家的機制。

REFERENCE

【原住民族文獻】傳說與月亮的約定——布農族祭事曆Islulusan 文／海樹兒•犮剌拉菲HaisulPalalavi
【圖片資料來源】維基百科