「觀千劍而後識器，操千曲而後識音。」大未來林舍畫廊負責人林天民說，收藏華人早期藝術家作品的心法，得建立在扎實的知識基礎上。他說，要看過一千把名劍，才知道什麼是好的器物；要聽過一千首名曲，才知道什麼是好的旋律。林天民對有志收藏的藏家建議，唯有多讀、多看，才能培養起鑑賞藝術品的精準眼光。

藝術品的文化差異性 將影響藝術史定位

林天民經營畫廊20年、30年，他認為，藝術品最重要的，還是「文化的元素」與「文化的差異性」。他解釋道，近代以來，中華文化在西方長期的文化殖民下，藝術家是否能擺脫西方藝術思潮的束縛，創造出屬於自身的文化美學根柢，便非常重要。

這條屬於自己的文化美學根柢，建立在文化的「元素」、「圖騰」、「符號」，以及「文化底蘊」，才足以顯現出「文化的差異性」。他解釋道，如果說一位藝術家畫得很好，是因為他的畫與某位印象派大家畫得很像，那這一位藝術家，其實只是個「繪畫工作者」而已。

對林天民來講，印象派已經是百年前的畫派了，如果藝術家學得是西洋畫派，還畫得像西洋畫派，「那一點意思也沒有。」。他說，藝術家的文化時代性，是他挑選藏品時，很堅持的重要原則。

藝術家的文化時代性，則常表現在藝術家獨特的藝術風格上。林天民說，擁有獨特個人風格的藝術家，若能成熟發展，往後在藝術史裡，都擁有一定的位階。他舉例道，像林風眠、趙無極、陳澄波，在繪畫風格上，便都是繪畫風格明顯的例子，「一看就知道是誰的作品」。

藏品有沒有價值？ 以美術史為依歸

熟悉美術史，也是培養獨到眼光的不二法門。林天民分享道，如今在藝術市場裡炙手可熱的常玉畫作，在1990年代，則顯得落寞許多。1991年，林天民首次遇到常玉的作品時，他熟悉美術史，清楚知道常玉在民國初期，是位重要的藝術家，只是當時被遺忘而已，便決定將常玉作品帶回台灣。

「大家都知道林風眠，可是卻沒多少人知道常玉」林天民說，當時許多人不能理解常玉畫作的價值，覺得畫得太簡單，甚至有人說「我兒子畫的都比較豐富」。如今，過了20年，常玉一張畫，就能買下好幾間房子。

收藏藝術品，以藝術史為依歸不會錯。林天民說，一些藝術史肯定，卻被遺忘的藝術家，最後藝術市場都會，「還給他公道」。他說，藏家藝術知識的深淺，將能決定收藏的選擇有多正確，以及所藏藝術品高度。

中台兩地 藝術貴族逐漸成形

另外，林天民也觀察道，中台兩地的「藝術貴族」，已經慢慢形成了。藝術貴族，指得是一個家族三、四代人，都在收藏藝術品。這樣子的家庭，不但富有品味，也因孩子從小耳濡目染，培養起精準的收藏眼光，一代一代人不斷提高家族的藝術收藏高度，造成家族收藏的正向循環。

林天民表示，這樣子的家族，歐洲比較多。他補充道，在歐洲，藝術貴族第一代，以親民的價格購藏塞尚、梵谷、高更的作品；傳到第二代時，只要賣掉其中一幅作品，便足以買下許多當時畢卡索、馬諦斯等人的作品；到了第三代，也只賣掉其中一件，就可以購得2次世界大戰後的藝術家許多經典作品。在家族每一代人的藏品滾動下，藝術貴族於焉誕生。

藝術品的價值，會隨著時間的流逝而不斷增漲。歐洲收藏貴族第一代的買下的梵谷畫作，留到今日，已成美術館級的經典作品。而許多私人美術館的建立，像是美國古根漢美術館、日本大原美術館，便都立基於藝術貴族的豐富收藏。

如今，林天民認為，台灣的藝術貴族已慢慢成形。2012年，台灣清翫雅集會員於歷史博物館展出的作品，只是清翫雅集成員的部分藏品，總價值便估計近500億。林天民說，日後，這些企業家的第二代，只要出售其中一件藏品，便能再去收藏許多明日的經典，而這些經典，一樣是天價。

REFERENCE

特稿：雅昌台灣站 藝術網龍頭聯姻
焦點：深掘溯源 共論台灣藝術發展
熊宜敬：收藏發展近40年 全球關注
陳筱君：台灣 張大千精品聚集地　
林天民：懂得多深刻 藏品就有多好
張學孔：台灣當代藝術 從解嚴走起