日升月鴻成立十八年以來，可說掌握了台灣這些年來社會的脈動，為立足於台灣急遽變化的社會，滿足多元化的藝術環境與市場而努力。日升月鴻與其他畫廊不同的是，它堅持所引介之作品與展覽，皆以美術史為立基，以作品本身藝術表現為原則，從畫廊成立初期經紀代理張毅、楊惠珊的「琉璃工坊」開始，便以推廣台灣的前輩藝術家作品為主，亞洲區域當代藝術家作品為輔，盡力從美術史綜觀的角度來推薦藝術品，這些台灣前輩藝術家如陳澄波、廖繼春、李石樵、洪瑞麟....等，這些前輩畫家的作品，散發出強烈的創作理念與熱情，象徵了台灣生生不息的生命力。

21世紀的台灣人民要關心的事務有本地的、兩岸的、華人的以及國際的。在經濟上台灣享有一定的優勢，在政治上卻時時處於國際的邊緣。文化上台灣人民有以繼承中華道統為己任，也有以發揚本土文化為使命，更時時與國際接軌，參與全球的脈動；這些眾多錯縱的慾望，促使台灣各方面的活動熱烈蓬勃。生活在如此雜亂變動的情境中，不僅生活步調快，流行腳步快，許多事物日日都在探求「實驗」與「淘汰」，這與亞洲很多都市相同。
　　值得注意是推動這現象，背後是源源不絕的生命力。如何「凝聚」這一股台灣的生命力，是日升月鴻的中心理念，為此我們不斷地推介優質藝術，充實人文涵養，凝聚成為台灣綿綿不絕的生命力。同時也希望跟國際同步，與在地文化激盪出更不同的火花。當代美術作品往往吸聚時代精神，展現前瞻的美學典範，所以引薦二十一世紀的當代藝術作品，成為時代美學與時尚的引領者，是日升月鴻當下與未來的中心目標與宗旨。

而誰來引領廿十一世紀網路時代的美學風潮呢?我們看到了愈來愈多以自創的虛擬角色為主體，表現出主體特徵的作品----包括中國的岳敏君、劉野、曾梵志、韓國的權奇秀、台灣的楊茂林、黄銘哲、及日本的村上隆、奈良美智、松浦浩之、天野喜孝…..等人。其在繪畫與雕塑上所表現的圖像語言、偶像崇拜與聲光合成效果等美學特質都有相當的成績，這將是一項深具時代氛圍的成就，更向收藏家預告下一波新美學典範的來臨。網路時代的人生境域正在改變，未來在數位環境中没有地域之分，全球皆然，我們拭目以待。