南韓濟州島四面環海，獨特的地形塑造豐富的傳統文化，但也造成文化交流的封閉性。今年8月，濟州的藝術倉庫和位在萬華的水谷藝術空間首次合作，邀請藝術家、策展人與濟州大學教授一起到萬華駐村，展出9位藝術家的創作。展覽展至8月14日。

8月6日下午在五樓展間，藝術家與策展人參與開幕會，輪流闡述自己的創作理念。藝術家結合台灣、濟州島媒材，表達和台灣締結交流的想法。

藝術家韓碩璟（Sukkyoung Han）常用花卉作為媒材，她收集濟州島和台灣的報紙，切割後製作成繩索，將兩國報紙製成的繩索編織成網絡，夾入來自濟州島的乾燥花，作品《之間》（Between）象徵雙方緊密的文化結合。

具少勇（Soyoung Goo）則是描繪原住民橫木文化（Jeongnang Culture）居民的大門。這個傳統文化在濟州島、印度、柬埔寨等地方都看得到，是古代國際貿易的證明。居民在門口豎立兩座石門，上面各有三個洞口，可以把橫木插進去自由組合，代表主人傳給客人的訊息。

主人把一根橫木放進石門代表暫時外出，幾分鐘以後會回來；插上兩根橫木代表會外出一段時間，如果看到三根橫木被放滿，客人就知道主人整天不在家，不方便登門拜訪。作品《000,100,110,111》將石門和橫木分開排列，觀眾可以想像不同的組裝樣態。

藝術品好比信物　締結文化的貿易網
傍晚5點舉行座談會，南韓獨立策展人白容成（Yongsung PAIK）首先開講，借用「Kula ring」這個概念闡述想法。「Kula ring」是巴布紐亞新幾內亞的商業貿易圈，人們以物易物，彼此表示友好的方法是交換項鍊或手環，遇到下一個人時又再交換信物，持續串流循環。

白容成認為，觀念藝術最重要的是藝術家的創意，需要藝術空間協助藝術家構思創作。藝術空間的交流好比Kula ring，藝術品是交換的信物，有作品才能促進藝術產業發展。

延續白容成的發表，濟州大學美術系學生，以及水谷藝術總監彭才瑄有個問答交流。美術系學生拋出議題，想了解如何持續進行跨文化交流、台灣有沒有傳統的傳說故事。

長期國際交流　需從在地研究出發
彭才瑄回憶和新加坡藝術家陳伶娜合作的經驗，藝術家先透過網路搜尋台灣的資訊，觀看蘇打綠MV時被旋轉樓梯的意象吸引，進而聯想到新加坡的國宅。

台灣和新加坡在1960年代都有國宅的計畫，水谷藝術帶著她進行探查，選定萬華南機場公寓的議題發展成作品，最後舉行放映會。彭才瑄認為，當藝術家來做在地研究，共同研發在地議題時，就有機會延伸長期的交流。

關於台灣的傳說，水谷策展人楊雅翔加入討論，她認為台灣是海島國家，早年漢人移民渡海來台，許多人不幸在黑水溝溺斃，產生拜溺死鬼的習俗。例如金山的十八王公廟，是祭拜17個溺死的商人與隨行的一隻狗，而「姑娘」、「王爺」等名稱，其實也在祭拜死者轉變的人格神。

她豐富的民俗知識讓現場翻譯者驚嘆連連，引發更多關於信仰的討論；交流座談類似腦力激盪，台韓雙方分享彼此的傳統文化，現場笑聲不斷，活動也在熱絡的氣氛中結束。

REFERENCE

【圖片資料來源】No Beggars, No Thieves