陳愷靜-漆畫創作展 崩壞中昇華的阿修羅場
展期：2018/01/06 –2018/02/25
開幕：2018/01/06 (六) 15：00
時間：週二至週日11點至18點
地點：金車文藝中心南京館
地址：臺北市中山區南京東路2段1號3樓
服務電話：(02)2562-8629
官方網站：http://kingcarart.org.tw


陳愷靜，以漆畫之美訴說生命中的阿修羅場

漆藝創作的過程，宛如是經過一場阿修羅式的拉鋸修練，漆藝的美感除了來自珍貴的媒材，並且深藏創作者的耐心與愛，是從時間中沉澱而來。

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《夜之迴圈》與《春櫻擬色》是創作者陳愷靜令人印象深刻的兩件漆畫作品。漆藝發展初始遍及東亞，在日本發展到極致，再傳到歐洲。20世紀初開始發展出漆畫畫種，特殊的工法與技術，創造出許多可能性。而在陳愷靜的作品中，更是可以感受到台灣創作者所賦予的獨特風格，看似尋常風景的池塘與鵝，梅花、小鳥與貓，帶給觀者的感受卻已跳脫日式的漆藝風格，陳愷靜的作品以樸拙的台灣小角落，融合了優雅的古典歐式配色，以及細緻的浮世繪文人氛圍，大膽而鮮明的構圖更是讓觀者久久無法忘懷。


嚴謹的漆畫工法
在日本，製作嚴謹的漆板，基本工序已有24道，但除了最基本的漆板製作，還需各種色漆髹塗、變塗、蛋殼、螺鈿貼付、金屬平脫、鑲嵌、蒔繪、沈金等技法交互運用，最講究的輪島塗漆器到製作完成可達上百道的工序過程。溫度必須控制在15 -32℃ ，相對濕度75-85%，整個流程都必須小心呵護控制，漆藝的美感除了來自珍貴的媒材，並且深藏創作者的耐心與愛，在時間中沉澱而來。


與漆藝的相遇
在大學時期，陳愷靜已經學習過多樣的創作媒材，從雕塑、陶藝、金工、竹編，卻一直遍尋不著適合自己的創作媒材，直到2007年至工藝研究發展中心學習金工課程的同時，才無意間發現漆藝課程的存在，因為濃厚的興趣而繼續延續創作，她覺得頗有相見恨晚的感受。

後來也才發現：「因為漆藝本身無胎體，它作為表面修飾、保護的殼層，因此雕塑和陶藝的基礎，讓我得以在漆藝中的脫胎成型中，自由運用；金工和竹編亦能成為承載漆藝的特色胎體，種種的轉折都成為漆藝創作的養分，本次以漆畫創作為主，是希望能在畫幅中傳達更多的敘事細節，局部浮雕般的『高蒔繪』和種種媒材、技法造成的質地，溝通現實與延伸向畫中的路徑。」

融合了多年學習的諸多技巧，並持續以漆藝創作，得到韓國清洲國際工雙年展、日本石川國際漆展入選，以及德國紅點設計概念競賽紅點獎。並由文化部所屬工藝研究發展中心補助日、韓參訪展覽，在國際參訪的過程，看到很多傳統或創新的漆藝創作、材料，並與創作者邂逅對話，感受跨國界對於漆藝創作的堅持。陳愷靜今年度也繼續與日籍沈金藝術家鳥毛清學習沈金技法，看到職人將一輩子付出在單一技法上的決心，跨越語言障礙，為了漆藝的傳承與學習而努力，感受漆藝的學習是一條無止盡的路，因為媒材的複雜，必須不斷校正與熟悉。


漆酚，引起人體過敏的罪名
生漆中漆酚引起人體過敏的這條罪名，自從工藝史開始運用這種媒材以來，就廣為人知，在中國古代除了塗布人體，造成腫癢潰爛的修羅地獄成為一條酷刑；春秋戰國時代的刺客豫讓，也曾使用生漆毀容，以利行動。陳愷靜說起自己首次接觸天然漆時，是班上過敏最嚴重的學員，雙手臂不斷腫脹到幾近成倍，流湯發熱，連精神都萎靡。台灣漆藝人間國寶王清霜老師偶來巡堂，看到之後笑說：「金厚啊！漆愛妳才咬妳，阮老了漆隴不愛咬了。」一句話讓她從似刑罰般的過敏地獄中清醒起來，咬牙繼續撐下去。


梵語「阿修羅」
梵語「阿修羅」存在於六道輪迴之中，個性善惡交雜，因生前個性時善時惡，好鬥、善嫉、多疑、易怒，男醜女美並具有法力，一輩子面臨善惡交戰的情境，於是他們可以生為天、人，但一念之間的惡又讓它們墮入畜生道或鬼道。「阿修羅場」如今常被拿來形容騷亂爭鬥或情感關係錯縱複雜的場面。


從生活中體驗出的阿修羅哲學觀
這次的作品主題為阿修羅場，實是系列創作前後，同時學習韓文時學到的詞彙，用以形容人類的爭鬥混亂場面，陳愷靜認為，這和她以往認知的阿修羅神祇模樣有很大的落差，原來阿修羅的善與惡、崩壞與美感，都存在她的周遭。

「無論是教書或創作，觀察我最喜歡的自然界生物，或者是與人相處的過程。人際關係不論親疏，為了情感的攏絡或各種生活目標，產生交叉縱橫的鬥爭與索討。自然界的生物，跟隨季節變化，有不同的植物與昆蟲繁衍著，美醜不一，為了生存而努力著，可能必須為覓食而廝殺、設置陷阱、誘惑對方，成就延續生命的火苗。甚至當自己面對自我的情緒，也常常在剎那之間善惡生滅，矛盾不已。」陳愷靜在背山面河、墓園、汽車旅館、教會、佛堂與工廠在附近交錯的八里工作室，兩貓陪伴，心中頗有如是感受。於是在面臨了諸多內外在的拉鋸矛盾後，便開始創作色彩鮮明、技法繁複的阿修羅場系列。

漆藝創作的過程，也宛如呈現一種阿修羅式的拉鋸修練：原料的漆酚造成皮膚過敏時仍然必須堅持創作；漆層必須溫溼度俱足才能良好地乾燥；繪畫的加法之外，漆畫必須經歷研磨的減法，作品與雙手如同浸淫在顏料泥漿中，來回往復才能完成。種種矛盾帶來漆畫和其他媒材截然不同的效果。透過複雜的漆藝技法描繪阿修羅場景象：如動物之間的狩獵意圖，或覓食的過程，亦有人與植物、或人與動物的互動，以及經歷外在或內心戰爭之下造成的難民肖像。


結語：陳愷靜-以漆畫之美訴說生命中的阿修羅場，進而刻劃並形塑成當今展出各幅畫作的緣起。