彭錦濤

澳門到底是甚麼？是誰的澳門？這些宏大的問題總在坐飛機時冒出來。瞧一眼前座談笑中的陌生人，再轉頭俯瞰小窗外的微型土地，心中的答案似是而非。

澳門一直是個特異存在的例證，有著非凡的身世，又充當著各種各樣的想像。四百多年的葡萄牙殖民史結束後，來到了十五年前的政權更替，緊接而來的賭權開放及大陸自由行，後殖民的澳門沒來得及消化自己的新身份，立刻又投入資本的洪流。從舊時的幽靜、隱匿、危險、黑道，到今天的繁盛、娛樂、熱鬧、擁擠以及飛機上前座的大款，一堆關於澳門的想像不斷演變。借用法國哲學家福柯的概念，澳門就是個巨型「異托邦」：它不是虛構的極樂園，而是真實存在的境地，肩負補償與被幻想的使命，安份地充當慾望的流放地。作為殖民地的過去如是，喚作特區的今天亦如是。

回看三十年前，大放異彩的本地及移民藝術家們如繆鵬飛、馬若龍、郭桓、吳衛鳴等，努力描述那中西交融的身份，體驗著現代藝術的自由。而三十年後的今天，八名土生土長的澳門當代藝術家們難以避免地被時代的洪流推動，日復日的反思如何在這人人覬覦的異托邦自處，創作姿態也就更趨強烈。

是次展覽中，我們看見霍凱盛的「樂園」以古地圖方式細繪當代都市的水泥森林。作為時空迥異的帝國樂土，殖民地的存在就是最典型的異托邦。諷刺的是眼前大航海時期帝國對外擴張的無盡野心，今天找到了肥沃土地繼續往天空與大海自我繁殖，殖民以另一形式持續下去。對照著廖克敏筆下饒有趣味的遊人百態，即聯想起當下澳門城市擁擠，笑容與相機恐怕亦昭示旅遊業的本質。思考消費的當然還有洪慧的 「閏語系列」，她圓形宣紙上被孤立的女性與酣睡的嬰兒，召喚著觀者獵奇式的凝視 。

假如視當代的澳門為異托邦，其異尤其在於它曖昩、邊緣的政治狀態。黃家龍的「突首」富含政治隱喻，威權管治與豁然佛性在作品中不停角力，永遠無法消解。郭恬熙的錄像作品暴力地燃燒人民幣鈔票直至灰燼，又製造錢幣存在的幻象，宣言式地摧毀資本主義的神聖，並展示愈演愈烈的國族矛盾。當然，異托邦中仍然存在很多逃逸路線。作為廣東民俗中溝通生死的媒介，許曉楓的紙雕塑「O」探討儀式中關於虛實空間的界限性(liminality)，現實妖魅，離異界亦不遠。唐重的「彈唱」以原始作畫手法懷念樸簡生活，而李英維則於當下的幽閉尋找光的出路。

看著機艙內的旅客各自飛離或飛回現實，我想關於異托邦的意義，就在於它教你看清自己身在的世界，重新感受時間和空間，更重要的是它迫使你直面自己的慾望所在、快樂所在。隨著小窗外熟悉的土地慢慢放大，眼前的真實似乎又再一次改變了形狀。航班降落後，人來人往，這回澳門又要變成怎樣的世界？