「挑釁既是我的使命，也是我的必需品。」墨西哥壁畫運動(Mexican Mural Movement)三巨頭之一的何塞•克萊門特•奧羅斯科(José Clemente Orozco)如此說道。

1920年代，正逢墨西哥革命結束時，當時社會上普遍歌頌革命，但奧羅斯科的壁畫中，描繪領導者藉革命的名義濫用權力，下層階級民眾則盲目起舞，看不清自己的悲慘現狀。這些強烈懷疑社會的作品填滿了墨西哥市高等法院、大學、行政機構的壁面，喚起人民反思何謂正義。

奧羅斯科的童年生活十分艱困，父親早逝，為了賺錢養活弟妹，奧羅斯科替死人畫肖像畫，也曾自製節慶煙火販賣，但他在一次兜售中，火藥不幸點燃，炸傷了左手，不得不截肢。不過，這些不幸沒有阻止他成為偉大的畫家，反而因為這些潦倒的日子，讓底層百姓的掙扎躍升為他畫作中的重要主題。

1910年，墨西哥人民群起反對獨裁者波費里奧•迪亞斯(José de la Cruz Porfirio Díaz Mori)，企圖建立民主政府。這場革命相當慘烈，死傷高達百萬人，然而革命結束後，墨西哥人民並沒有如預期中獲得民主和自由，反而再度被權貴組成的革命制度黨(Partido Revolucionario Institucional)獨裁統治。奧羅斯科看到了革命的荒謬，還有資產階級對底層人民的壓迫，於是用壁畫進行控訴。

在《革命三位一體》(The revolutionary trinity)中，畫面中央的領導人頭上被象徵革命的紅帽蒙住眼睛，拿著槍凶狠的威脅身旁的農民。一位農民害怕的跪下求饒，另一位農民則手掌被切斷，冷眼旁觀暴行。奧羅斯科用這幅畫諷刺，發誓為人民而戰的革命領導者們不但沒有保護人民，反而壓迫他們；而農工們當初因革命之名集結，最後卻不知自己為何而戰、為誰而戰。

另一幅諷刺墨西哥革命的作品《政治馬戲團》(El Circo Político)則高懸瓜達拉哈拉市政府牆上，畫中人們拿著象徵天主教的十字架，和象徵共產主義的槌頭互相廝殺。奧羅斯科在人物身上畫滿納粹的卍字符號，諷刺這些人嘴裡嚷著為正義而戰，其實只是殘忍的殺人兇手。

除了革命，奧羅斯科也批判宗教、資產階級，甚至於司法體系。奉挑釁為使命的他，為墨西哥最高法院作畫時，諷刺地畫了一幅墨西哥司法崩壞的壁畫。畫面中兩位正義女神，一位酒醉昏倒在躺椅上，另一位則被蒙面男子撞倒，身旁衣冠楚楚的律師們急著抓住女神，似乎暗示他們試圖控制司法體系。

常有人喜歡比較奧羅斯科和同期壁畫家里維拉(Diego Rivera)的風格，雖同是壁畫運動先驅，但里維拉的作品樂觀正向，用鮮豔色彩描繪墨西哥民族的歷史；奧羅斯科則如悲觀主義者，用辛辣的筆觸碰觸社會上不可說的秘密，揭露不公不義。

奧羅斯科曾說，「繪畫最純粹和最有力的形式就是壁畫，它也是最公正無私的。因為它不可能成為私人牟利的工具，不能為少數特權者服務，它是為人民的，是為所有人的藝術。」奧羅斯科的一生都為了啟迪人民而貢獻，他的壁畫喚起美洲的藝術家用作品關心政治，被評為20世紀最有影響力的藝術家之一。

José Clemente Orozco , (b) 1883.11.23 ~ (d)1949.9.07