清韻盈香

張克齊工筆花鳥

東方藝術精髓中國繪畫的至高境界，是心無所師的用志不分、物我皆忘之境，張克齊教授在傳承東方美學精義即天人合一、物我同體的繪畫思想內涵中，自我存在的意識是其情思理念的本體泉源。其感悟體現前人所論的草蟲與我不分、身與竹化，便是感情移入、遷想妙得的體會與表現。克齊兄將自然景物通過思維、理念、情感作藝術表達，應之于目，會之于心，因其靈心自悟巧妙動人，始能引起共鳴，與觀者心目應會。張教授博察萬物而諳熟在胸，物象與心象世界的事物在創作之際交錯盤雜地映現，而統領並靈活支配情境構成並具體表現在作品上的，是其創作理念與繪畫表現技能。

中國繪畫創作傳統立基於「以形寫神」、「形具而神生」，而在以造化為師、自我心運之際：寫境以「情」為勝，其於象外所得者，則是自我塑造的「象外之象」，筆情墨韻是其精神所託。另之，造境以「境」為勝，妙在意造，因心造境，以手運心。詩是無形畫，畫是有形詩。象外情境的思想意旨，是來自於淵博學識，亦即其個人情思質氣的表徵。獨具慧眼別出感悟所得的「象外情境」，是中國傳統美學與藝術學的一個重要範疇。繪畫創作的過程中，造化與心我交融合一，物、景、情、境是互資相生的。張教授論畫主張所謂「畫以意為主，意至而氣韻出焉。」立意是創作理念的衍生，而情境之妙與筆墨之能則是構成氣韻的一體雙柱。

繪畫之意境是創作理念情性交融構成的理想，並藉由心手連結的筆墨形質所具體呈現的結果。張克齊教授寢饋筆墨數十年，硯田心耕精巧入奧深得雅境，其作品所寫的韻致丰采得自熟察諦視，以萬物為師，以生機為運，所謂與造化同根、陰陽同候，在情境蘊生的過程中，廣博見聞與寫生觀察是其基本要件，看得熟自然傳神，於造化真景中取會才能脫下俗套。可知其繪畫創作是以意為運，手隨心至，筆墨形質係於熟用巧能之中自然所出，氣貫而韻出，故能寫貌物情，攄發人思。易言之，在期能引發共鳴感人的創作構思中，以靜遠之意、曲深之境為貴，而其情性引生，端賴應目會心之感悟、存於胸臆之識見學養。

國立臺灣藝術大學美術學院院長林進忠謹識