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清風MR. WING Gallery

【瞧!這個人 ─人如何成其「新英雄」 】

  • 展期

    日期:2022-05-07 ~ 2022-07-05

  • 地點

    市政北二路324號

  • 相關連結

  • 參展藝術家

    董旻晋

瞧!這個人 ─人如何成其「新英雄」

文/徐婉禎





I. 董旻晉

董旻晉1980年生於彰化縣二水鄉,現亦居住於此並設立工作室進行木作雕刻的藝術創作,鄉間純樸的生活使他的思緒得以沉靜而清澄,對人、對自我進而有更深刻的反省,也更深刻地反映在藝術創作之中。



國立臺北藝術大學美術系、造形藝術研究所畢業之後,董旻晉自2017年回到母校兼任講師,同時於2019年於臺灣木作工藝教育頗負盛名的「懷德居木工學校」擔任木雕創作班教師,足見其木作工藝的深厚基礎與實力。居住鄉間使藝術創作更能心無旁鶩,佳作陸續產出,自2009年至今,董旻晉幾乎一至兩年即舉辦一場個展,而聯展的邀約更是國內外展覽無所間斷。舉凡美國紐約石溪大學、國立臺灣工藝研究發展中心、三義木雕博物館、韓國首爾國際雕塑藝術節、臺南國際木質創作展、臺北藝術大學關渡美術館…皆得見其作品展出。



董旻晉之木作雕刻廣受國內外機構典藏:2019年有作品《Between 01》、《Between 02》、《Between 03》羅馬尼亞巴克烏文化中心典藏;2016年有作品《空無一物》獲第三屆麗寶國際雕塑雙年獎,麗寶藝術基金會典藏;2016年有作品《皮相構思—人》獲南瀛獎,臺南市政府文化局典藏;2013年有作品《空間樣態》獲第一屆藝術銀行計畫,國立臺灣美術館典藏。觀察董旻晉作品,其所以深受好評,想來應是作品蘊含人生深刻哲理之故。





II. 新英雄的誕生

從最根本的性別議題出發,董旻晉生於臺灣,作為東方傳統價值體系下既得利益者的男性,卻能夠反躬自省,而於藝術創作中提出質問:當代社會是否延續既定價值的運作?男性在此當代社會中將如何自處?以此出發,董旻晉創作立體木雕作品,以男性生殖器外型為輪廓,成為作品中性別的隱喻指涉。進一步他又再追問:身為生理意義下的男性是否就必須陽剛?對此,尚未有性別意識的兒童形象出現在董旻晉的創作中,藉以提醒觀者,所謂男女平權其實就是回到人之為人的原初狀態,即回到性別意識出現之前的純真狀態。



延續這樣的思維而於2008年有了深層的轉變,董旻晉創作出「新英雄系列」之作品《新英雄的誕生》,此「新英雄系列」進而成為往後數十年董旻晉木雕藝術創作的主軸。



《新英雄的誕生》此作塑造一個蹲踞著的人,從外顯的輪廓可見到這人兩手軸的胳臂架撐在蹲踞的雙膝之上,雙手手掌掩面抱頭,指節段段清楚分明,其全身上下都被一層薄膜包覆,光滑的表面處理,透顯暗示著內部人體的姿勢,看得出來這層薄膜極富彈性張力,但也相當堅韌難以突破,僅頭部頂端和掩面抱頭的雙手指尖微微從薄膜上方開口露出,指節外撐的姿態傳達出意欲掙脫的力道,整體展現出猶如蝴蝶羽化的蛻變,必須經歷破蛹而出的奮力對抗與掙扎,才有舒展美麗翅膀振翅飛舞的一天。





III. 超人

董旻晉作品所描繪的「新英雄」,猶如當代存在主義哲學家尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844-1900)筆下的「超人」,本展覽「瞧!這個人─人如何成其『新英雄』」便是取自尼采超人哲學的連結。



尼采終其一生在探討「人如何成其所是」的大哉問,書寫於1888年的最後一部著作《瞧!這個人》即以此為副標,可視為尼采哲學思想的集大成,也是尼采對其一生的回眸。回應另一部著作《查拉圖斯特拉如是說》,尼采假托古代波斯教主查拉圖斯特拉之口,說道:「我教導你們『超人』之道,『人』是一個應該將之超越的東西。」尼采雖未直接為「超人」下達明確的定義,卻透過對話形式開展出其被後世稱道的「超人哲學」。



「超人」(英文︰overman/德文︰Übermensch)意為超越人類,不是一般superman所指具有超凡能力或特異力量的人,尼采意義下overman的超人不是為了戰勝他人,反而是為了戰勝自己,尼采將之對比於另一種「末人」(英文︰Last Man/德文︰der letzte Mensch),末人沒有自我個性、沒有獨立自主的想法、沒有創造力、隨波逐流而成為人云亦云的盲目跟隨者。相對於末人,「超人」將其生命意志做最大程度之發揮,不會不加思索地遵循既定的規範,勇敢面對現有的一切價值、重新評估現有的一切價值,其思想與行動都有絕對的自主性,並且勇於冒險、敢於失敗,甚至能否定自己、自我批判乃至自我超越。





IV. 塵世的意義

「新英雄系列」的作品形塑以兩個部分構成,一是彈性堅韌難以突破掙脫的外覆薄膜,另一則是被薄膜包裹、受薄膜擠壓其中,以各種形態奮力掙扎的人體。那人,因其應對薄膜的方式不同而有不同的外顯姿態,從董旻晉以木雕顯現的各式人體姿態,我們甚至感受到其內在的心理情緒。「薄膜」和「人」有著弔詭的依存關係,然而,人卻是在與薄膜相拉扯、相對抗的不同面貌過程中,才得以存在。



此中最重要的還在於「人」是否能意識到「薄膜」的存在?薄膜可被視為現世生活加諸於人的無形枷鎖,無形的枷鎖來自約定俗成的各種價值,充斥在生活周遭而難自覺。然而,成為「新英雄」的人,將會體察到這層薄膜,毫無畏懼地面對這層薄膜,「新英雄」不會無視或逃避,權力意志(英文:Will to power/德文:der Willer zur Macht)所推動的生命意志,促使「新英雄」即便痛苦仍能「重新評估一切價值」(revaluation of all values),勇於克服,成為自主的個體,成為「超人」。



作為「新英雄」的「超人」不飄飛於九霄雲外,而是確確然棲身於實地的塵世,尼采《查拉圖斯特拉如是說》序言中論及「超人」之為塵世的意義:「超人就是塵世的意義,你們的意志必定會說,超人就是塵世的意義。」(德文:Der übermensch ist der Sinn der Erde。Euer Wille sage:der übermensch Sei derSinn der Erde!)而相對於「超塵世的希望」(übermensch Hoffnungen),此處「塵世」可做現世生活理解,超人就是塵世的意義,因此,董旻晉作品的「新英雄」如同尼采的「超人」,不在虛無飄渺的遠方超塵世,而總是熱愛命運地處於現世生活之中,勇敢做自己的主人,接受挑戰。





V. 奮力成為「超人」才是「新英雄」

本展「瞧!這個人─人如何成其『新英雄』」展出「新英雄系列」之各作中,甚至連結卡漫英雄主角,以各式不同的姿態呈現人對內在/外在束縛的對應,人和薄膜兩者相互牽動共生共存的複雜關係。而作品《鏡像》、《藏鏡人》,則較屬於自我內觀獨白的作品,是董旻晉內心情緒的感性宣洩,尤其《自刻像》以自己的五官面容具體呈現,頗有直球對決面對難關的決心魄力。



2022年的新作中,《等待》表現了向內蓄積的動能,意欲掙脫束縛所仰賴的不是輕率而鹵莽地橫衝直撞,而是經年累月地等待,待得能量飽滿再一次向外噴發;《無相》《蛻變》兩件作品,表現了其於所處機械環境中,與其相互拉扯的張力,人無固著之相而相由心生,一個人是機械抑或非機械?是人抑或非人?端視其一念之間及其伴隨不斷的戮力作為,惟有如此,方有蛻變的可能。



「新英雄」作為「超人」,他對抗既有的體制,對既有的真理提出質疑,掙脫既成價值的拖累,深刻反省,深刻思索,勇敢質疑,奮力抵抗,熱情擁抱塵世卻自由自主不受束縛。創造的意義在於自我必須由自己所創造,更積極的意義是必須創造出具有獨特風格的自己、個人獨特風格的人生,這是活出一種具有個人風格的具體實踐方式。「新英雄」作為「超人」的生命意志在追求生存之餘,還應該將自己的生命力淋漓盡致地發揮,展現生命最大的強度。



董旻晉在「人如何成其新英雄」的大脈絡下進行創作,就猶如尼采在「人如何成其所是」的大哉問下進行思辨,最終的結論是,生命並非一場理論的辯證,生命無疑是關於自我如何成其自我的藝術創造,每個人都是自己生命的藝術家,時時刻刻都在從事賦予自己生命特殊意義的創作,這是邁向「人」的第一步,而奮力成為「超人」的「人」才是「新英雄」!

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