物物者是誰？
奠基於現實——物物（役物）；卻又超乎現實——不物於物（不役於物）

物物者出自《莊子．外篇．山木第二十》「乘著道德的翅膀與時俱化，航程雖有高低但仍能以和為量，若能『物物而不物於物』便可不慌不苦，自持以對」。物物者應『物物而不物於物』而生，自帶超然氣息，奠基於現實——物物（役物）；卻又超乎現實——不物於物（不役於物）。四位核心成員——王安琪、王意婷、陳郁君、趙永惠——各具多重角色，但卻具「當代首飾創作者」此一共通身分，因此物物者出道之作便以該領域最常被議論的「價值」（value）為題。

既稱「當代」（contemporary ）其（慣於被預設）對立面便是「傳統」。但是，當代絕非欲與過去決裂，而是在凝視過去的同時展望未來，因此當代是一場必然、其來有自的時間意識。

為何是銀樓？
沿著滋養生命的景物長鏈，循著共感路徑覓得生命鑿痕，產生動態思辯

過往，人們論及傳統首飾習慣側重其材質為其定價，使其定位常與「保值」相伴。在討論當代首飾價值之際，物物者期許成為一支走得更深的探針，便毅然將論證場域定為傳統首飾大本營——銀樓，將彼此一同釘在論證靶心，互尋真像，並透過雙方既有印象之「位能差」引發觀眾省思。

正如「普魯斯特效應」（The Proust Effect）紅茶與瑪德蓮勾起久遠回憶。在多數台灣人的共通經驗裡貴重首飾大多出自銀樓（亦不乏家族傳承與親友餽贈）。進入以陳設重現的故事場景找回記憶，帶您看見物物者的關懷與創作語彙疊加，映照我們認同的當代價值。

嘟嘟銀樓是誰？
一場接地轉生術

物物者首次辯證載體——銀樓，名喚「嘟嘟」。『嘟』源於物物者英文名稱「dodoer」中，do （做）之諧音，此舉正如銀樓充滿各式諧音，並以此點出創作中「做」的重要性。大多數台灣人對於銀樓首飾的印象泰半與富足、祝福、傳承相連，其形式多以吉祥寓意取向發展。
此次嘟嘟銀樓欲以真誠、名符其實的作品本身開啟傳統與當代間的對話，連接傳統銀樓的符號意涵，以不同過往的手法轉化其意其形，令魂魄轉生，重新覺察在既定印象以外首飾的更多可能性。

為何只賣戒指？
當傳統的價值遇上當代的詮釋，當首飾的象徵成為配戴的原因

嘟嘟銀樓只賣「戒指」。首要原因來自身體性的直覺反應——在首飾品項中「戒指」最易引發人們試戴欲望。其二則是戒指本身具備眾多象徵意義——代表權力的圖章戒（〈以斯帖記〉中波斯亞哈隨魯王的戒指等同其簽名，得戒者能以王名頒旨）、作為忠誠象徵信物的婚戒，並且因應佩戴位置帶出不同意涵。因此嘟嘟銀樓便選擇「戒指」這項擁有豐富層次、取向之物作為發聲渠道，讓名符其實的作品引路，與觀眾一同經歷價值論證途中魂體交織，但可能各人體會不一的那片風景。

來一曲嘟嘟卡農

在嘟嘟銀樓您將看見眾多自帶美好祝福的戒指。願求長壽者，可見松鶴同台飆戲；願成雙成對者，可現場抓獲各式維度的雙雙對對；對於無限大的執著者，可以看見它不斷增生，彷若無盡的各式皮相；倘若內心總有千千結，纏繞的繫、結可否走出屬於它的歸屬與出路？乍看不合風尚的傳統戒台是否能夠敗部復活抓住轉生契機，正式回應本就不入世的『當代』真諦？在人類改以理性、科學理解世界以先，作為祭司神力表徵的『首飾』能否再次拿回跨越界域的那把鑰匙？

嘟嘟銀樓，宛若一曲卡農（Canon）具正典之意（自傳統銀樓而生，且專作戒指）、帶有技術原則（實踐「做」的原則）、遵守遊戲規則（帶有吉祥寓意），每位創作者回望過去繼往開來，從中提取自身關懷，持續仿照翻版，改變節奏（音值）、距離（音程），或轉位，或逆行，添加相契的自身語彙（尾音），技巧隨之磨練，成為一名物物者。

物物者惟願成為一座平台，供創作者放膽分享，觀看者放眼盡收。首發之作將參與「OneOffs NFT 國際藝術博覽會」２０２２年１２月９日至１１日於台北 W 飯店舉行，邀您同行，合奏一曲嘟嘟卡農。

嘟嘟銀樓媒體聯絡人：陳郁君 hidodoer@gmail.com 沈菲比 phebea@gmail.com

2022 OneOffs NFT 國際藝術博覽會
展覽地址：台北市忠孝東路五段１０號（捷運板南線市政府捷運站２號出口）
展出日期：２０２２年１２月９日（五）－１１日（日）
開放入場時間
１２／０９（五）１５：００－２０：００
１２／１０（六）１２：００－２０：００
１２／１１（日）１２：００－１９：００