▪️ 2022.12.21-2023.02.08
▪️ 島人藝術空間，花蓮市光復街80-1號2樓
▪️ 11:00-19:00 週一、二休
▪️ 註：過年期間展看時段：2023/1/23-1/25，12：00—16：00，另其日期請來電預約。
▪️ 策展人 呂瑋倫

時局紛亂，大時代的動盪牽引著小生命的離散。1940年代，曾有一山東軍人，輾轉落腳於小島中心，定居高山裡的Mstbun（瑞岩），娶了泰雅女子，開啟他後半生的異鄉生活。也是1940年代，另一個泰雅女孩被家族送離帕拉亞灣（Plngawan），最後嫁作人婦，成了五個孩子的母親。半世紀以後，軍人在瑞岩離世，他在部落當了數十年老師，留下一生墨寶，塵封在無人踏足的腐朽家屋。泰雅女子在幾經遷居後沒剩下太多私物，只有一條殘破的獸骨項鍊，鎖住她一身謎團。
半世紀可以很久，也可以很短。在他們身後幾年，小島劇速重建自己的身世，島民不再是任何地方的孤兒，而是堅守著自主意志的靈魂。1990年代左右出生的原住民，大多就在這樣的氛圍裡承繼了自己的身分。然而歷史的拼裝隱伏太多密碼，與上一代原住民最大的差別還在於，他們終於得以回望異域的流離，撩撥血液裡未完的動盪。

本展展出黃林育麟（Temu Basaw）《爺爺山上的家屋重建計畫：墨窗》與林安琪（Ciwas Tahos）《找尋迭馬哈霍伊的路徑》系列，兩位藝術家皆在1990年代前後出生，承襲著「泰雅族」的身分，卻開展出全然不同的親緣敘事。作為山東移民與泰雅人的後裔，爺爺的威權教育與爾後高張的族群認同曾致使黃林育麟躲避著「山東爺爺」的影子，卻在往後學習傳統儀式的過程中，看見爺爺與泰雅先祖的共在，才想起那一棟被整個家族遺忘的家屋。只是家屋殘敗，啟人疑竇，爺爺過世十多年後，他才不顧父親反對，把遺物一箱箱搬下山，重新拼湊起這個定居在泰雅界域的陌生男人的世界。
林安琪則是被送到加拿大十多年，依著外婆留下的一條獸骨鍊，回台灣探尋血脈之源。但是當年的「泰雅孤女」沒有留下太多信息，而作為一個酷兒女性，林安琪也在僵固的認同語境中感到遲疑，她終究迎來了雙重的匱乏處境。不過時代為她丟失了故鄉，她卻在虛擬世界中，透過泰雅神話與外婆留下的線索，創造了一個酷兒母土，在那裡收束三代女人的流離。

這兩個計畫都源自於兩代以前的「遺物」，一個順承男性血緣的系譜重建、一個在反生殖主義的酷兒行動裡創造陰性家園，然而「遺物」都致使他們重新想像既有身分下的多重宇宙，試探著與某個謎樣的歷史身體相存的未來。黃林育麟的山東爺爺叫作林淑祥，林安琪的外婆叫作Ciwas。當年他們留下的遺物，或許最終也返予了自己未完的生命裡。

贊助單位｜國藝會
#林安琪 #CiwasTahos #黃林育麟 #TemuBasaw

REFERENCE

島人藝術空間