癸卯「善時而歷」—陳明貴第三十次書畫個展
展期：2023.12.16-31
茶會：2023.12.23 15:00

裂嶂分雲上九天
忽見幾疊掛川前
蘇端風雨猶置酒
日遲雞窗抱書眠
台灣本土書畫派逐漸興起，有些人試圖把鄉土的感人故事融入畫中，藉著粗曠豪邁的線條及濃厚繽紛的色彩，將普羅大眾的生活躍然紙上，而名曰真實。當然也有一派人直舒胸臆、暢寫心情，他們拋棄外相的筆法與技巧，將烏雲濁墨大肆宣洩，名曰現代書藝。
陳明貴依舊是個不合時宜者，當人群瘋狂的追逐本土意象或個人主義時，他仍然對傳統的大山及松柏一往情深，與它們同行三十年。那外在的扭曲變形是方而能枉，所以可堪大任；層層的點染皴擦是直而能圓，所以每一筆都是書法。
陳明貴夢松愛松寫松，其藐姑射山之松，可謂「孤松出群峭，伸手欲遮天。白雲來相問，擾我夢清閑。」乃真逍遙也。觀其山為「巑岏拔地接天漢，笑看紅塵獨往來。蕭疏兩岸皆古木，雁去留雲上碧臺。」論人物則「雲忙山閑笑野人，洗硯停筆看江遲。米顛朝暮飄書味，何來思澀折腰時。」
陳明貴的書畫何以能雋永？因為筆墨需要生活，生活需要萌養，美好的元素不能解構。陳明貴自許「半聾半啞清閒客，無鎖無枷自在人」。他不玩障目、不負初心，不僅成就自己，也定位自己；他不祇留意載體上的墨跡，更將書藝與禪機涵融一體，因為他明白流行的潮水來得快去得更快。能守住的不說是龍鳳翰彩光耀書史的廟堂之氣，至少是或沉穩古雅或妙盡毫端的文人之氣，而絕非神通廣大驚世駭俗的江湖市儈氣。就算是創新，也應該是透由內在的豐沛自然呈現多面向的反射，如陳白沙先自有功業與德行，才能展現絕妙與神奇，何況一書到米芾的陳明貴，學米芾俗不了！
藝術時流者囿於感官的好惡，而忽略了投向的靶心，所以把生命的指針歸在名聞利養，誑時惑眾、誣污鬼神乎？不但亂了自己的初心，也混沌了他人的眼目。世界的方位本非錯亂，然而世人卻顛倒了磁場，必須善為清理，重新找回生命的純粹。孔子曰：「時哉！時哉！」此次陳明貴展出的善時而歷，夊變而不離本，知時而善任，何嘗不是他書畫生涯中的三十而立？這樣的歷程才是真實！
《易經•損卦》：
「損益盈虛，與時偕行」，隨順因緣而損益盈虛，所以才能「元吉，無咎，可貞。利有攸往。」因為唯有減損自己、誠敬待人，才能無入而不自得。
常人最放不下的是生死，最看不破的是名利。時間從來不會為任何人佇足，只有知時善任、困知勉行者能留其名：一注清茗，幾杯好酒，能在「味無味處求吾樂，材不材間過此生」是真生活，此乃創造贊天機耶！
末了不禁為韜暉書屋主人賦詩曰：
韜巖尚有光
暉月照青山
書窗迎翰客
屋廬各參禪
(撰文:中華文物教育館 楊謝能 劉瑞美)

REFERENCE

癸卯「善時而歷」—陳明貴第三十次書畫個展