記憶，是一種方式，便於人類進行某些招喚儀式，以調出保存於自身的獨特回憶檔案；記憶，是一種形式，用以將面前所視所感紀錄於生命經驗中，豐富人生的每一刻，並留待日後每一個年齡階段的重新玩味。攝影術尚未發明之前，筆墨如同藝術家隨身筆記般，紀錄下旅途中的動人時刻，以線條留下一幀幀優哉遊哉的壯遊札記，並刻入永恆的記憶庫。

溢，是滿，是湧，是超，是漫。「溢」所承載的意象是一種超出、一種漫延，每當騷人墨客面對眼前浩瀚自然時，內心是多麼的澎湃，彷彿滿杯的水即將溢出、彷彿十級海嘯來臨而隨之潰堤。此滿載、超湧的心理狀態，可由藝術家的作品中窺知一二。 明代藝評家董其昌曾頡論：「以境之奇怪論，則畫不如山水；以筆墨之精妙論，則山水決不如畫。」 在大師呂佛庭的作品《幽壑鳴飛》中，清晰地呈現層疊的巨碑式山壁，只在山頭點綴些許綠叢，並於光禿的山壁上細作紋理，傳達出眼前所見之英挺懸崖，卓然獨立、超群絕倫，觀者此時可感受到當下呂佛庭的由衷感動，體會大自然的無限壯闊美好。而當代三大家之一的張光賓，作品《松濤暇境》描繪張氏旅經此憾天松林，此深林絕境使他聯想到如竹林七賢般的避世幽境，對此閒雲野鶴的仙似生活頗為羨煞，因而繪出此悠遊自在的林間精品。姚夢谷法書作品《五峯疊翠》描述面對千峰丘壑所曾經的感動，以及對於隱士生活的嚮往，字字句句無不令人感受其心意。

唐五代講求的是巍峨巨擘山水，宋人講求的是可觀可遊山水，元人講求的是空靈寂靜的內在山水，而現代人所欲追求的是何種心靈慰藉呢？在繁忙的當代生活中，鎮日埋首於雲端之間，不容一刻閒暇。為此，現代人所需要的是一種理想與幻想，對於藝術作品的自身投射，待結束一日的煩雜，如能放鬆遨遊於畫境中之美好，夢想徜徉於滔滔洪鐘之域，一解胸中之鬱，一抒心中之慾。