一群街上的人民，大人與小孩，一起做體操。在清晨的薄霧裡，大家雙腳站開，兩手上舉，身體舒展，動作齊一。甚至最遠方的電線桿，也歪歪斜斜的來湊熱鬧。這是1943年皇民化運動之下，吳金淼的攝影作品《楊梅郡 第一保部落 健民運動》。這群街上的人民，不只是做著相同的一件事，這件相同的事情還是國家要求的。然而，做體操確實有益個人身心，進而強身健國。所以被國家要求聽廣播做體操的全民運動，不被質疑，有其合理性。「廣播早操」這張照片，反應了日治時期的社會集體意識。在街上做體操，個人成為集體，具體而微的可看到當時身體再現的意識形態。

「身體」代表個人的物質存在，也比喻所有可能影響個人身體經驗和表達的社會因素，再現了個人身體行為與集體文化規範之間的關係。「意識形態」，簡言之，個人對於真實存在狀況的想像，使得文化系統裡的許多關係自然化。當代藝術文化經常討論意識形態的矛盾、不確定、不可捉摸、混雜、偽裝、相互默許、缺乏明確的立場；主體可能是破壞的、分裂的、多樣的，去除了容易辨識的外貌。

歷經日治、戒嚴、解嚴，不同時代台灣人民的身體再現大不相同。「廣播早操的對話」聯展，即是以體操與相關的身體動作，作為探討對象，藉以討論「意識形態的身體及其不滿」，亦即是關於身體生活的社會性質、社會身體在時間裡的差異，攸關身體的感性知覺、集體意識、社會規訓、歷史記憶、國家權力。這個展覽的參展作品，從不同視野提出了這些問題的延伸討論：身體對於文化霸權的抗拒潛力、消費社會的身體可能是個人主體的解放或制約。

參展藝術家：王德瑜，李家維，李威儀，吳毅平，姚瑞中，陳敬寶，陳伯義，陳冠彰，張良一，楊哲一，蔡二璟，鍾順龍；並有相關議題的文件檔案，來自：小草藝術學院，夏綠原國際有限公司，梅丁衍藝術家，陳順勝醫師。「廣播早操」以脈絡化的展覽方式，朝向文化的不只是藝術的展覽內容。

協辦單位：台灣攝影藝術學會、台灣社會改造協會、亮相館、海馬迴光畫館、夏綠原國際有限公司