《純真博物館》中，主角凱莫爾將迷戀芙頌的出軌慾望、強大愛意，轉化為蒐集她所留存、遺棄的物件，其中最特異的即是菸頭。在八年間，四千兩百一十三個菸頭是他積藏於底心情慾的重現，每根菸頭都是留存的秘密印記。

物件累積，顯現地即是個人蒐集、製作的原始動力。凱莫爾於後將收藏者分為二類，一是驕傲展示收藏的收藏者，另一則是為蒐集而蒐集的害羞收藏者。害羞的收藏者累積物件是為了弔念某種痛苦、煩惱及黑暗動機。此類物件是收藏者的傷痛集合。害羞的收藏者揭露自身歷史，將收藏公開示眾，以羞恥作為博物館，藉場所空間所建構的理性排序來重整內心之黑暗，觀者於空間中，被羞恥感拉近或推離，分不清是他人或自身的羞恥。經公開展示的轉化後，過往的羞恥便不僅是羞恥，他人之羞恥是我主體的快感，他人的嫌惡是我主體的滿足，他人的驚恐與不便亦是我主體的施虐。

此次展出的藝術家中王浩宇折疊著慾望再現後的絮叨；李亦凡揭露制約下的黑暗處；林書楷將家中的悲劇轉化為甜美圖像；廖昭豪於自然與人類的倫理中彰顯人類的不堪；鄧堯鴻蒐集、翻製剩餘之物。如果創作是種修辭，五位藝術家即是將羞恥藉修辭轉換後，擴張、扭曲、隱喻及轉化成為他人之羞恥。在五位藝術家的作品中，無論面向了社會、網路世代或是個人的獨斷行徑，均保留了原有的脈絡，翻轉了既有的視角，重新建構激發觀者羞恥的敘事。


【藝術家介紹】

王浩宇
王浩宇選擇隨意的黏貼或塗抹，將記憶中的圖像一塊塊地安裝於畫布上。藝術家將自身慾望覆蓋於畫布上，但記憶太過私密，如果平整的展示又如同完整地暴露於觀者面前，於是他折疊、搓揉、覆蓋畫布。王的作品由自身慾望出發，大面積的塗抹再現生活中的零碎片段，經慾望折疊，讓他人的窺視得以現身。

李亦凡
散落於地面上的肢體碎片，李亦凡於《你不愛我了喔》中建構了一位死前之人車禍後的器官呢喃。在李的動畫裝置中，敘事的無法完整如同散落於地面的破碎投影、破碎肢體。如同在泥爛的樣板愛國主義之前，我們總是不斷地被自己的制式化回擊。

林書楷
林書楷建構城市，建構著自身所想像的完美城市。在晃盪臺南多年之後，林的創作持續地處理著多年前他家屋面臨拆遷的危機。藉細筆的刻劃，藝術家不斷地防止、迴避現實的難堪，在創作中美化、想像迴返不堪的過去。

廖昭豪
廖昭豪以紙漿塑造擋土牆，用沙包、木條及線，讓擋土牆懸於展場中。擋土牆多設置於山路上的陡坡，為防止大雨後土石流沖毀家園或道路，必須藉人造水泥牆面來保障人類的生命安全。廖製作這些為了防災製作的擋土牆，思考著人類在與自然爭地時，鋪滿了自然表面的人類羞恥。

鄧堯鴻
鄧堯鴻收集許多不同的廢棄、剩餘之物，思考剩餘的價值，藉由組合、翻模、塑型，重新給予物件新意義，藝術家將多種不同廢棄物件重新組裝，相紙、浸溼的茶包、廢棄的盆皿、紙片，許多無意義之物被集結成一組組的小型物件；塑造即將腐朽的有機物，鴨頭、雞頭或是蘋果核，再現腐朽的偉大，或偉大的腐朽。