人之島（PonsonoTao），是島嶼的名字。以人做為島嶼的尺度，這個計畫自2014年7月起，由島嶼長者帶領孩童、駐村藝術家走訪山林、親炙海洋，教授達悟傳統文化，在島嶼的樹林、山風、灘頭、海浪、溪水與芋頭田間，體悟達悟的「人觀」（蘭嶼的達悟名PonsonoTao，即「人之島」）、山林智慧、海洋精神與歌謠等傳統文化。

達悟文化傳授計畫

2014年7月16日起，島嶼長者於東清、野銀部落，傳授孩童達悟傳統文化。亙古傳唱的歌謠是達悟族的重要的生活藝術，與其宇宙觀、社會組織、宗教儀式及生活形態緊密連結。族人因喜樂歡唱、為祝福歌唱，也為抒發情感而唱。而代表林場間父子工藝技術與家族脈絡的傳承，也是海上生計的重要工具的「拼板舟」，則由島嶼長者帶領孩童上山林、下灘頭，見證達悟人豐厚的自然智慧與天成美感。

駐村藝術創作計畫

本計畫邀請jiandyin(PornpilaiandJiradejMeemalai)(泰國)莊凱宇(台灣)兩位藝術家，分別於東清、野銀部落進行駐村計畫，兩組藝術家於駐村期間各別發展兩件作品，其一是藝術家與其駐村部落孩童進行工作坊，共同創作的成果作品，其二是藝術家於此期間完成之個人駐村創作。

來自泰國的夫妻檔藝術家jiandyin，因核廢料抗議新聞初識蘭嶼，駐村期間藉由藝術工作坊與孩童互動，看見達悟族深具智慧的人觀，促使藝術家重新思考「生而為人」的意義，而工作坊以「達悟身分認同」與「蘭嶼的獨立性」相互答問做為出發，邀請孩子畫出其心中之蘭嶼、對蘭嶼未來的想像，並和藝術家一起將其製作成動畫〈蘭嶼之聲〉，藝術家期望以此純粹直白的創作，搭建達悟孩童傳述心聲的表達平台。藝術家個人駐村創作部分，Jiandyin透過引導孩童以達悟代表三色之一的紅色，將蘭嶼各式風景圖樣以幾何元素描繪出來，再由泰國藝術家Yin(妻)將這些圖像拼貼成一面旗幟，作為某種共同盟約的象徵。Yin的丈夫Ji則手持此旗，身著丁字褲、頭戴藤盔、配戴背帶、刀鞘與短刀，化身人族代言人與〈蘭嶼之聲2014〉作品主人翁，穿梭於數個蘭嶼特定場景，虛擬演出島嶼人族自遠古神話時期開始，和島嶼物種及各種異文化的相遇、折衝與交融的歷史紀事，隨場景轉換年序的手動式計年板，則扮演影片中關鍵道具，在翻轉四碼數字的同時，也正象徵著島嶼文明的歷史寓言輪番上演。

台灣影像創作者莊凱宇，對於野銀部落完整的傳統地下屋聚落，及其建造智慧深感認同，尤其每座地下屋前代表家族組成核心成員──父親、母親、孩子的三塊靠背石，更引起藝術家極大的心靈迴響。在工作坊執行期間，藝術家一方面以互動式遊戲，引導孩子輪流擔任拍攝工作中的各個角色，使其熟悉攝影工具與拍攝氛圍，另一方面引導孩子撿拾代表其自身的三塊石頭/物件，親身講述選擇該物件之緣由，與野銀部落孩童共同完成〈我的家庭石〉攝影/錄像作品。地圖上的部落邊界，既是島嶼自身的地理切割，也是外來者想像的空間紋理，在與島嶼住民交往的過程中，藝術家得知蘭嶼六個部落間的邊界，只存在彼此口耳相傳的記憶中，因人為建設與地貌改變，這個人我相遇之處，也是區隔人我之界，漸成了一模糊地帶。由此出發，莊凱宇創作了〈蘭嶼邊界系列〉作品，藝術家在黑暗中拍攝各部落邊界，暗示邊界的渾沌狀態；強烈的人造光源照於自身手臂，以略帶荒誕的方式，既投射作者探知的視角，也顯影人我疆界的蒙昧。

當代藝術家試圖以中性而誠懇的藝術修辭，調整出柔軟的人性視角，藉由世故且率性的當代影像，反覆演練潛藏著文化能量的島嶼想像，而孩童超越的天真視角則讓人島之諭，以最單純、樸素的語言，和山海天籟共振合鳴。我們(外來者與在地者)共同在異文化交換、語言翻譯的雜音中，奮力在芋頭和飛魚主導的敘事情境下，在達悟夜曆寫就的月夜史詩中，在外來文明衝擊的人族處境裡，尋找解讀人島之諭的密碼。

主辦：臺東縣政府文化處承辦：風信子文化協辦：島嶼民族科學工作坊、東清教會、野銀社區發展協會