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東方風景山水畫自隋朝開始，西方自17世紀才有純粹風景畫，即大眾耳熟能響的印象派, 此因莫內的「日出.印象」而產生學派的名稱, 打破過去沙龍學院傳統, 走出戶外寫生風景, 印象派繪畫中物體因光線而見其變化 , 而謂在「陽光底下才有真理」. 相反的, 屬於印象派後期畫家現代繪畫之父-塞尚, 提出在「陽光底下沒有真理」, 藝術就是藝術，自然就是自然，不是「逼真呈現自然」的模仿式作畫，而是要在作品中加入自己的「主觀想法」, 亦如中國山水特徵不拘泥於物體本身的真實性，而重在其背後的主觀真實，「山川使我為山川言」。

然而, 張韻明的城市風景系列-聚落圖象, 其屋雖有秩序, 卻是非直線性狀的流動曲線. 無關乎光線, 卻有時間的累積，他的繪畫來自他的思想與累積的生命歷練, 承如他過去水墨媒材時期的鄉土民情主題, 畫面描繪是意象而非實景, 也即是水墨「造境」特點。在嚴緊具象中溶入水墨畫寫意的筆法，而先前（痕系列）的符碼依舊隱約的，可在他的聚落圖象系列現出端倪。不同的是，以色調統一畫面主體色, 微妙的肌理處理產生量體感, 表現出結構的穩度，以書法線性符號與幾何形狀取代實際生活中的樹木及物件, 使得靜止的景物呈現鮮活狀態。
總結：張韻明個人的獨特風格：顯明色彩、塊狀線性結構、符號運用與肌理表達。