生命離不開幻象，沒有幻象的生命是貧乏的，繪畫不過是對於生命幻象的餘留，哪怕是那些已經消失的幻象，因為在我們生命的無意識底色與夢幻意念中還餘留著，一旦喚醒就會獲得無意記憶的甜美。中國文化也許是比所有其它民族都更為著迷於此太虛幻境，在一個進入元宇宙的虛擬技術時代，繪畫要保留自己對於幻境的另一種表達，那是深入到骨髓之中的靈機，是深入到歷文化記憶深處的心念。蕭博駿博士的繪畫，一直試圖在古老的夢幻與當代的圖像，在文人畫的雅緻與時尚的裝飾，在工筆的細謹與雲氣的繚繞，在壁畫的古意與夢幻的穿越之間，形成一種自己獨有的繪畫語言，建構起自己的幻境藝術，把繪畫的天真與仿真的神秘，完美結合起來。

博駿充分學習與領會了中國傳統各種繪畫的圖像語言與繪畫技藝，但他找到了自己獨有的“壓縮”方式與“提純”方式。因為現代人不可能直接延續傳統與重畫傳統，必須截取傳統的偉大局部，加以自由想像的變化，以花枝束腰的詩意與夢幻組合的穿越，把看似不相干的花瓶與時尚的衣衫重疊起來，形成一種視覺的圖像疊加。但隨著他後來更為自覺的探索，他找到了另一種組合圖像的方式與筆法，這就是用當代的擬真或者仿像的視覺，看似對於古典圖景局部的描繪與古典氣氛的營造，但實際上具有一種“是似而非”的仿真錯覺，好像是我們誤入到一座神秘的花園，好像我們進入了一種白日夢的氣氛之中。

正是這種“仿像”（simulation）的夢幻感，讓博駿的繪畫具有了一種非常迷人的氣息，看起來那麼古典韻味的圖像，以他自己琢磨出來的各種技法，凸凹的觸感，色調的高古，近在目前但又遙不可及，天真如同孩童的頑皮稚氣，但卻又具有神秘驚恐的回味。博駿獲得了一雙罕見的幻視之眼，那些古老的神獸與仙草，假山石的仙境誘導，這是玲瓏玉的空幻透視，2019年台北故宮做過一場中國古代玲瓏玉器在空幻與實有之間轉化的展覽，名為《實幻之間》，博駿的當代繪畫藝術就具有這種中國古代特有的時空扭轉與空幻穿越的藝術魔力。博駿在自己好多年的古典研究與潛心黙化之中，以其虔誠的心性，獲得了一雙穿越古今東西的靈視目光，以至於他可以從自己的無意記憶的圖像集（Atlas）中，隨意摘取記憶花園的各種花草，還有奇鳥怪獸，以及地上的靈芝與天上祥雲，都可以按照自己的組合方式，把佛教曼陀羅的複雜圖景加以個體化的簡化，以空靈的純真與時空的穿越，把完全看起來不相干的圖像，組合得如夢似幻又博大浩渺。畫面上打造出迷人的幻境，但又無比的清澈，如同孩子明亮的眼睛，一切都袒露出來，但又好像深不可測，如同飛向明月的金色駿馬。

博駿繪畫這種仿真的藝術錯覺，還來自於中國藝術的蝴蝶夢，在最近的創作中博駿有意強化了自己特有的蝴蝶形象，這些閃爍著斑斕紋理的蝴蝶，造型細膩靈動，她們好像是繪畫的引導者與註釋者，要把我們從世俗的日常生活帶入到美夢中的神秘帶領者，博駿巧妙地在蝴蝶的吸嘴裡，畫入各種吉祥的有趣之物，繪畫就成為一種福佑的保護，成為一種美好的陪伴。在這個令人焦慮與鬱悶的疫情年代，人性尤其需要博駿這樣的繪畫作品，它把我們帶入到另一個世界，一個在我們無意記憶的夢中潛藏好久的藝術幻境，蝴蝶打開一道瞬間可以穿越的小門，把我們帶入繪畫的世界而忘記我們的煩惱，並去追隨那些翩翩飛舞的蝴蝶。博駿的繪畫如同玲瓏玉的空靈幻視，看似平面，卻柔和地折疊著不同時空的夢幻場景，以此把一個童話的天真世界與一個神秘的須彌幻境完美結合起來，蝴蝶攜帶著靈芝與祥雲的祝福，把我們的心事也帶入到安寧的氣氛之中。