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亞紀畫廊

【山水 2022 SS-許炯個展】

  • 展期

    日期:2022-08-30 ~ 2022-09-30

  • 地點

    亞紀畫廊 (台北市中正區信義路二段79巷38號)

  • 相關連結

  • 參展藝術家

    許炯

「許炯:山水 2022 SS」

展期 | 2022.08.30-09.30
開幕 | 2022.09.02 5:00-7:00 PM

2019年,許炯在亞紀畫廊的個展「自畫像」是他創作的重要轉折點。在該展覽中,許炯首次嘗試以壓克力顏料表現書寫和抽象,並在之後發展到複合媒材的使用,也首次運用了拼貼的方法。除了技法的拓展之外,他對山水的前衛詮釋也延續至了本次展覽,數十件的新作呈現許炯近年來不斷顛覆框架的「山水畫」和其身處的「環境」。

在中國傳統繪畫中,山水畫的樣式可說是最為人所知的類型。與西方風景畫的寫實敘述不同,山水畫重於描繪意境:可遼闊深遠,可精緻小院,指涉著藝術家的心境。即便意境寬廣不拘,山水畫仍和其他中國傳統繪畫一樣,無可避免地陷入了臨摹與傳承的侷限。北宋畫家范寬(約950-約1032,繪有被譽為國寶的山水畫《谿山行旅圖》)曾言:「前人之法,未嘗不近取諸物,吾與其師於人者,未若師諸物也;吾與其師於物者,未若師諸心。」也就是中國繪畫思想中知名的「師古人不如師造化,師造化不如師心源。」然而真正能達到「師心源」的人少之又少,絕大部分的水墨創作者依舊徘徊在前人所造的筆畫規矩,甚或以文人的身份自視甚高。不過,從小受過正規書法、國畫訓練的許炯卻得以在創作上及身份上突破,結合對西方藝術的認知與自我的生活經驗,將山水畫抽離出了文人畫的枷鎖,創造了當代山水畫的全新樣貌。

出生在杭州的許炯,自幼便在山水環繞中成長。也因此對他來說,山和水不是一種需要特別去觀看與讚嘆的奇景,而是平常生活的精神傳達。如此的觀點也讓許炯得以將目光從眼前的風景移開,逐漸注意到其他被人忽略或更加細微的詩意感知:星辰爍爍、日月光耀、青苔水痕、斑斕牆壁,皆因心境的投射而成為山水。在創作方法上,許炯延續了開闊的精神概念,不單純地使用毛筆、墨水、礦顏、宣紙或絹本等山水畫的象徵性材料。

在2020年至2022年的新作中,我們會看到許多搶眼的拼貼、膠帶、壓克力顏料甚至現成品,一個甚是有趣的疑問也油然而生:「當代藝術中常見的媒材,為什麼與水墨並置時顯得特別唐突?是否水墨沒有當代,又或者當代沒有水墨?」這其實是許炯的一記當頭棒喝,破壞了觀眾預設的對比,試圖強調它們的合而為一:我們並無法真正的如古人生活,那又為何要抗拒取材當下生活的片段?比起一昧地堆塑古人的形象,許炯可高可低的山水是更為真誠的呈現,如喃喃自語的詩句般鋪成;而作品中的國產膠帶既是日常生活中的一種感性拾取,也是對藝術家對所處環境做出的回應:一種華麗、普遍、堪用而不細膩,卻又不得不使用的折衷狀態。

延續了舊作《賈生》與《自畫像》系列,許炯也在新作中持續著「盒」、「碑」、「塔」─匯集宗教、權力、文化、政治、哲學、性別等的中國式象徵物─的形象變化。隨著藝術家在技法上的解放,這些形象達到了更為解構的呈現,加上諧戲的拼貼與正經的字體書寫,許炯的每一件作品都串連著古與今,拒絕了片段的歷史解釋;而私密自我的圖案流露,也使展覽遠離了當代藝術的氾濫規則。另一個打破既定規則的還有展名中的「SS」,該用法 常 見 於 時尚產業區別季款 的「lookbook」中。然而在展覽中,「SS」既為「山水」英文拼音「shan shui」的字首簡寫,也是「春、夏(Spring、Summer)」的指稱。在中國傳統的意象中,所謂「春生」、「夏長」是萬物最為蓬勃的時刻。這不單單只是許炯在新作中所加入的四季節氣意象,也是他十年來對水墨的反覆實驗、反覆吸吐後,所開創的山水新生。


關於藝術家 |

許炯(1983 年生於中國杭州),畢業於中國美術學院書法系,現居住與工作於北京。在思維根植於中國的精神核心下,許炯試圖轉化媒材、技法與風格間傳統而緊密的聯想,甚或在圖像及意象上以古代大家的文本元素拼貼,作為對固有思想的映照與挑戰,拒絕包袱與局限,也是個人與創造自由的實現。重要個展有 2019 年亞紀畫廊「自畫像」、2017 年亦安畫廊台北「我看見賈島了嗎?」以及2014 年亦安畫廊北京「大觀」,並在 2021 年參與中國藝術家趙趙創辦的穹究堂聯展「亙古亙今 」;2022 年,日本藝術家鈴木展所主持的《Drawing Tube》合刊收錄了許炯的作品,2015 年亦安工作室也為其出版藝術家書《萬物想》。2022 年,許炯將參展桃園橫山書法藝術館「書法雙年展」、德國慕尼黑 Galerie Nagel Draxler 聯展 「Morgenrot und Abendbrot」。

REFERENCE

亞紀畫廊官方網站

亞紀畫廊許炯山水紙本SS

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