本展展出七位藝術家從各自出發，通過不同路徑、在不同的時空脈絡中，與田中央建築相遇、協作、甚而碰撞的多種圖景。邀請觀者通過凝視去思考，在當代世界中，何謂建築？建築的目的為何？

我們今天所習用的「建築」，是在日治時期被引進臺灣的，有著殖民現代化的語境。在19世紀下半葉明治維新時，日本翻譯architecture為「建築」；而architecture在西方，是古希臘時期被開始使用，那時認為建築為藝術之首，建築師為諸種技藝者的領導者和整合者。二千年來，這個從製作角度被發明的語詞，幾次地被復興，成為西方建築專業界試圖在其內部維持的神聖認知。而在殖民現代化的語境中，類似的專業及其認知在臺灣被建立起來。

然而，對於非建築專業的尋常人來說，建築是個生活物件；而且就跟許多人生活中的人造物件一樣，這些人造物件不僅具有使用上的物質意義，它們也表達我們，甚至會塑造我們。從象徵的角度來看，生活物件擁有被多種闡釋的可能，同一個生活物件，對於不同的人能傳達不同的意義；反過來説，同一意義對於不同的人們，可以用不同的物件以多種方式獲得象徵。由此看來，沒有中性的建築，人們對建築的理解和認識，並不存在統一性的、單一或唯一的意義。因此，建築並非僅由建築專業界所能定義，architecture代表的是一種專業的神話。

值得注意的是，創造是不可能無中生有的，意義或者說象徵的產出，總是只是對原有意義進行再造，新的意義總是從原就存在的意義中再構而生。製造視角產生的architecture，並非全然無的放矢，也是這個意義建造和再建造過程中的一環，但它只是一部分。建築因此是一個永無止境且開放理解和詮釋的過程，它不會永恆，永遠達不到終點，也無法知曉下一個意義是什麼樣？藉著空間，建築的意義建造與再造，不再只是概念上的體會，而是能讓人真實感受、情緒和獨特的全感式審美體驗。因此，建築是擁有多種方式的意義建造過程。藉此，人們基於對於自身理解和想像的改變，持續改變著建築；建築，也以相同的方式，不停地改變著人們對於自己的認知與認同。建築是個真實與想像的交界，可以容納多重意義，讓自我與他者開放溝通、交疊彼此想法、進行微調和轉變的處所。

田中央工作群由建築師黃聲遠在宜蘭創設，他們嘗試創造一種能跟地方生活和環境相融合的建築實踐，並且以多種的開放方式，連接不同技藝者加入他們的創作生活；本展的展出者都曾以不同方式介入田中央創作。本展即是一個迷你的建築，通過對於田中央建築的闡釋，開放地邀請—不僅是展出者，也包括觀者，在此交疊和轉變，創作意義並理解他人，在之前互不相通的世界之間進行關係的回補和重塑。超出建築，成為不同世界之間的鏈結點。

REFERENCE

台北當代藝術館網站