藝術家張嘉哲長期與書法接觸的歲月中，接受了傳統書法美學觀的養成與認同，而書法所承載的範疇往往可擴大涉及到文字嬗變、
書寫器物與載體、自我心靈狀態、生命倫理哲學等等面向。書法作為一種藝術的學科，異於西方所構築的藝術體系，在東亞的書法長期發展承載了時空的人文思想及精神性。以藝術家個人的成長經驗而言，中國書法的悠久發展，日本文字與其書道精神、台灣的自身歷史與土地情感及跨領域學科思潮的閱讀，對藝術家而言都是創作思考中相當重要的元素，歷史和文化與風景和顏色一樣，都是探討生命本質的創作材料。

對傳統書跡的認知不應只是書法家流傳名作的化約認知，以書法家為主體之外的考古出土文物書跡，更確實且大量的記錄了當時書寫的面貌，在藝術與非藝術的各種領域當中展開對話，探問此在的可能形式，個人筆墨情感之外，更與身處的時空環境對話。
科技的快速發展，傳播的速度與範圍，日益消除了土地的邊界，今日我們深受全球大眾傳播形式的影響，已經重新塑造了日常生活的經驗內涵，文字作為信息媒介的重要主體，新的媒介文化是否將改寫歷史的發展？這的確引起更多矛盾之處，筆者對文字的關懷也不得不做進一步的思索，書法家能在提筆書寫行為日漸薄弱的資訊化時代給予文字什麼樣的思考呢？

文字記錄與信息傳播的發展從結繩記事、契刻、書寫到介面輸入，書寫本相隨著書寫工具轉換而未曾停止流變，並從文字演變與工具發展關係揭示了文明進程與社會體系結構。若從此刻來看，我們是否朝向以鍵盤輸入為書寫意識的後文字（Meta-­­Hanzi），而今日所書寫的文字在未來是否成為後出土文字（Proto-­­Hanzi Text）？掌握鍵盤的按鍵，是現今人類在記錄文字的共同技能，可能將使我們所深愛的書寫，走向終結。書寫雖可能終結，筆者（刪掉筆者）亦無法大膽的預測文字的未來會走向何方，但筆者深信文字仌會流傳。正如《文字書寫的未來》一書作者提到：

GALERIE OVO的文字在未來是否成為後出土文字（Proto-­­Hanzi Text）？掌握鍵盤的按鍵，是現今人類在記錄文字的共同技能，可能將使我們所深愛的書寫，走向終結。
書寫雖可能終結，筆者（刪掉筆者）亦無法大膽的預測文字的未來會走向何方，但筆者深信文字仌會流傳。正如《文字書寫的未來》一書作者提到：『不論在未來以什麼樣的形式出現，書寫始終會是人類經驗的核心，使人類的經驗如虎添翼又永誌人寰。
正如大約四千年前埃及的一名書記用墨水寫下的一句話：「一個人死了，身體變成土地。他的親戚一個個粉身碎骨化為塵土。多虧書寫，後人才記得他」。』不僅僅作為一個文字的使用者，張嘉哲以禪的思想面對普通的現實，關注日常、瑣碎的實踐文字記錄行為，開展文字在歷史脈絡中的意義，文字在「書寫」終結後，可能以不同的形式繼續存在，後出土文字的仌被「書寫」，是筆者的終極關懷，也是表達意志精神最深刻的表達。試圖使自身的創作成為一種事件，積極探索文字在當代的嬗變議題與其時代宿命。