文/詹喻帆

當東北亞御宅文化（Otaku）中漫畫、動畫、電玩裡的各種美少女形象，席捲亞洲藝術市場。次文化變主流，當代亞洲藝術市場的美學品味，亦產生不同文化的認同與差異。此次創作以動漫次文化為出發，當中以角色扮演的制服美少女為形象(figure)所形成公仔模型圖像，將肖像式與群像式的構圖導入其中，藉著畫中少女挑逗地性與暴力的姿態，表現著後殖民文化的消費現象。為達到兼具美少女形象，符合商品性的模型玩具，進而改變美少女之身體與五官比例；讓美少女臉部輪廓、動態曲線更貼近觀者記憶。針對精神分析論說中，更產生出其一動漫術語：『羅莉塔控（LolitaComplex，或簡稱羅莉控，Lolicon）。』從品味流行角度上看，「羅莉塔控」可以說是日本美少女形象之論述雛型。

而角色扮演（Cosplay / Costume Play）衍生之概念，則架構出「虛擬本體」的精神因素；這種虛擬的存在，看似真實又虛假的臉孔，既柔軟又堅硬的軀體，一種人與模型之間曖昧模糊的界線，本質像似真人體態卻又隱含橡皮塑膠所仿效出地擬真素材。畫中的學生亦非學生，女僕亦非女僕，理應清純如少女，背後卻時而呈現出輕挑地反叛。即以個別裝扮形象的形式激化混雜文化下地多重面向，畫中少女的表情時而微笑、時而苦惱；有時生氣、有時扮鬼臉，絲毫不掩飾其正負面情緒，刻意扭曲的身型，營造著非自然人體工學之誇張動作，演譯著當代消費生活的自我形象。

經過學院式的磨練，呈現出構圖的美感與扎實的描繪功力，畫面不再是可複製的平面視覺符碼，而是經由光線投射所產生的立體感延伸出三度空間，再現非平面式的動漫元素形體，量感的描繪及簡潔且鮮豔的色彩成為引領視覺進入畫面的開場白。從古典肖像式地氛圍到群像組合的安排張力，每件作品之構成，點、線、面的立體空間相互呼應，引導出自成流派的繪畫技巧。層層疊疊刻意保留畫布的粗糙感，期待透過自然方式呈現另一種獨特肌理效果，以求達到油畫渾厚的美感；筆觸的運用，巧妙之安排，都將述說著筆者創作經歷與感觸。

『性』，的確是最能吸引觀眾的題材之一，利用刺激視覺感官的圖像或內容來達到行銷之目的。性或情色在藝術的範疇中已有數千年地歷史，當中的作品不勝枚舉。隨著現代化發展延伸至以消費為主體的後現代性，流行的思潮已不再跟隨體制文化行走，次文化深入大眾崛起而擴散，足以影響社會情勢和生活價值之指標；各種當代主流元素逐漸在次文化中發現時，我們將會看到當代多元族群的面貌所反映出社會、文化、藝術的年代性。