《湖上清音》葉雅個展
展覽論述＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
元趙孟頫在『松雪論畫』中提到「作畫貴有古意，若無古意，雖工無益」，明董其昌提倡「以師古人，已是上乘」，王時敏「與古人同鼻孔出氣」，所言皆以 古人之法度、運己之心思，作為學習傳統中國畫的獨特方式。讀畫「師古」也是我研習山水畫的方法，通過學習古人，領略古人法度，方可至通變古法、融通己法，進而達到應物天真、機杼自出的目的。
沈宗騫曾在『芥舟學畫編』里說:「學畫者，必須臨摹舊跡，猶學文之必揣摩傳作，能與精神意象之間，如我意之所欲出，方為學之所獲。」王原祁亦謂: 「有真山川可以見真筆墨，有真筆墨可以見真文章。」故而山水畫所追求的理想境界並非簡單再現自然美，而是對以古代大師為代表的某種藝術審美範疇的昇華與 再創造。在這個再創作的過程中，即便以模仿古人傑作為發源，同時亦要求創作者適時的「解構」與「重建」，從而梳理與總結前人的筆墨技法。通過研習古人 筆墨中的所謂「圖式」、發現個中規律，以至進益變通，讓筆墨規範自然，最終形成一套自己的創作法則。以筆墨為主的變通是運用不同的組合方式，以凝練自己所提取對象的單元形態，加強筆墨語言的統一感。此正摹古之「尺度」所在，與「理」同氣連枝。眼摹心追，意會古法，以古為用。王原祁認為:「臨畫不如 看畫，遇古人真本，向上研求，視其定意若何，結構若何，出入若何，用筆若何，積墨若何，必於我有一出頭地處，久之自與吻合矣。」此即讀畫日久，利於兼 收眾長，自然心中意會、胸有成竹，而無須一一摹寫。仿古山水並不是食古不化，而是步步為營、頗具條理，其中首要便是理解並參明自己的師古對象，以「直訣古人精髓」。把握古人內在的精神意蘊，追求的是「意超象外」「象外摹之」「迥出天機」的藝術精神境界。
此外，在「師古」的基礎上，也必須「師造化」。王翬曾言:「凡畫惟在閒適時，深參造化，乃得一種意外之趣，而後能合古人。」在「心入古人之意而默 會」的前提之下「參之造化」，在表現自然的過程中，以自然為師，同時發揮自身的實踐感受，發現山水之「靈趣」而共感。惲壽平認為:「寫生之技，即以古人為師猶未能臻至妙，必進而師造化，庶幾極妍盡態，為大雅之宗。」借鑒古法，也觀察自然，進行比較研究古人前人，抒發自己在創作中的真情實感，方能真正體味與古人有相通的自然審美感受。
毋庸諱言，創作主體借助主觀的藝術精神發現了客觀的藝術性，客觀的藝術性又體現、充實、發揚了主觀的藝術精神，並在創作過程中達到了主客觀相統一。 由此，既使我對「師古」情有獨鐘，而且在這一階段以來一直影響著我的山水畫創作。
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《湖上清音》葉雅個展
▋展期｜2024／12／31 (Tue.) – 2025／1／18 (Sat.)
▋開幕茶會｜2025 / 1/ 4 3PM
▋時間｜週一公休、週二-週六13:00-21:00、週日11:00-18:00
▋地點｜台北市大安區永康街44＆63-1號
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