臺灣政府最不願承認的真相──
歷時五年，超過200位學生實地踏查
揭露100件閒置公共設施的崩壞現狀

臺灣各地常可見偌大且無人使用的公共建設，俗稱「蚊子館」。它們多半來自錯誤政策，政府以擴大內需、拉近城鄉差距為由，在錯估使用率、規劃設計不良的情況下，閒置空間遍佈全國，至今仍方興未艾。本計畫由藝術家姚瑞中與學生們組成的「失落社會檔案室」執行，針對花費巨資興建的公共設施，每年選出一百件案例集結為《海市蜃樓》，五年來已出版了四冊。本書從歷年來的四百件案例精選一百件，勾勒出台灣社會的荒謬現狀。除了提供大眾反思的參考之外，也讓尚未認真凝視自己家鄉的年輕學子，藉由相機鏡頭，開啓了一次另類對話的可能。

姚瑞中
1969年生於台灣台北，1994年國立藝術學院 (國立台北藝術大學)美術系畢業，曾代表台灣參加1997年威尼斯雙年展、2005年橫濱三年展、2009年亞太三年展、2010年台北雙年展聯動計劃、2012年上海雙年展、2013年北京攝影雙年展、「集群藝術獎」得主，2014年深圳國際雕塑雙年展、威尼斯建築雙年展、首爾國際媒體藝術雙年展、英國曼徹斯特亞洲藝術三年展、新加坡「亞太藝術獎公眾獎」，2015年亞洲雙年展，2016年雪梨雙年展。1992年曾擔任天打那實驗體團長、1994年楊德昌電影美術指導、2006-2009年非常廟藝文空間執行長等工作。

專長為攝影、裝置及繪畫，其作品涉獵層面廣泛，主要探討人類一種荒謬處境，其代表作品包括探討台灣主體性問題的《本土佔領行動》(1994)、顛覆中國近代史政治神話的《反攻大陸行動》(1997)，以及探討後殖民主義的《天下為公行動》(1997~2000)，與「行動三部曲外一章」的《萬里長征行動之乾坤大挪移》(2002)，2007年發表的《歷史幽魂》、《分列式》及《玉山飄浮》三件錄像，則以幽默手法對過去的威權統治進行顛覆。除此之外，他也透過攝影裝置手法，以「金碧山水」風格結合台灣民間充斥的怪力亂神現象，呈現台灣特有的一種虛假、疏離的「冷現實」，代表作品為《獸身供養》(2000)、《野蠻聖境》(2000)及《天堂變》(2001)系列；而另一個以銀箔結合攝影裝置的系列作品《死之慾》(2002)、《地獄頌》(2003)，則試圖探討肉體與靈魂間的永恆議題。自2005年起整理過去十五年在台灣各處踏查所拍攝的廢墟照片，歸納了包括工業、神偶、建築及軍事廢墟四大部份，呈現台灣在全球化潮流與特殊歷史背後中，所隱藏著的龐大意識形態黑洞，延續「人類歷史的命運，具有某種無可救藥的荒謬性！」的創作主軸。2007年後開始繪製《忘德賦》(2007)、《世外塵》(2008~2012)、《如夢令》(2008~2011)、《恨纏綿》(2009)及《甜蜜蜜》(2010~2012)...，改寫並挪用中國美術史經典畫作，再將其轉化成個人生活或真實故事，試圖將宏大史詩文本轉化為私微自傳敘事，以「偽山水」策略對所謂的正統性進行篡位。 2010年至2016年帶領二百二十餘位同學返鄉進行《海市蜃樓Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ 、V -台灣公共閒置設施》拍攝計劃，以「微型文化行動」概念提醒社會大眾並提供政府有關部門參考，出版品及展覽引起社會高度關注。

著有《台灣裝置藝術1991-2001》(2002)、《台灣當代攝影新潮流Since 1999》(2003)、《台灣廢墟迷走》(2004)、《台灣行為藝術檔案1978~2004》(2005)、《流浪在前衛的國度》(2005)、《廢島》(2007)、《姚瑞中》(2008)、《人外人》(2008)、《幽暗微光》(2009)、《逛前衛》(2010，合著) 、《恨纏綿》(2010)、《海市蜃樓》(2010，編著)、《海市蜃樓Ⅱ》(2011，編著)、《萬歲山水》(2012)、《萬萬歲》(2013)、《海市蜃樓Ⅲ》(2013，編著)、《小幻影》(2013) 、《海市蜃樓Ⅳ》(2014，編著) 、《Mirage》(2016，編著) 、《海市蜃樓V》(2016，編著) 、《好時光》(2016) 、 《腦殘遊記》(2016)等書。作品曾被台北市立美術館、高雄市立美術館、國立台灣美術館、台中亞洲美術館、澳洲昆士蘭美術館、美國康乃爾大學美術館、舊金山Kadist藝術基金會、法國國家圖書館、韓國首爾市立美術館、韓國全北道立美術館、韓國光州文化殿堂以及許多國內外私人單位典藏。曾兼任於國立台北藝術大學、國立台灣科技大學、實踐大學，目前兼任於國立臺灣師範大學美術系及國立台北教育大學藝設系。

失落社會檔案室
為一臨時性組織，由姚瑞中老師號召一堂課的學生組成，以一學期時間返回故鄉進行攝影踏查與書寫。參與一至五集的成員超過二百二十位，包括北藝大美術系 師大美術系及北教大藝設系，以及一些外系同學參與。他們以有限裝備與無限熱忱走訪全國各地，自2010年三月至2016年三月，過濾出五百餘件閒置或低度使用的案例與活化例子，透過生動文字的敘述與臨場第一手照片，呈現出全球化社會發展的特殊在地現象，以公民參與方式提醒社會大眾關注，並提供政府相關單位參考改善。