時間：3月19日下午3點
地點：台北當代藝術中心，台北市保安街49巷11號（捷運大橋頭站）
對談者：區秀詒、王墨林、Joel Suganth
活動以中英雙語進行

「這裡和那裡，群眾迷失了。同時一段長而響亮的呢喃升起。滿月淹沒了天空，而海洋的波浪如閃電一般。」
- 節錄於羅摩衍那

這場對談源自區秀詒和台北當代藝術中心合作的項目。目前藝術家正展開新的錄像作品If the party goes on（暫名）之前置研究調查階段，試圖從一個現實上或許不可能的時間重來或扭轉，猶如班雅明筆下背對未來的歷史新天使的某種轉換，從逆反中想像未竟的未來；藉由再製歷史的方法，打開一般大眾對於所知歷史、時間、電影、影像等認知框架，以一種近乎考掘的方式，將各式檔案重新拆解、翻轉與爆破。研究期間，藝術家涉獵到的一組參照文本為印度史詩羅摩衍那，於是本次對談特別邀請劇場導演王墨林、印度藝術家Joel Suganth，以開放的形式一起進行延展性的考掘，而對談本身將從以下的關鍵字出發，並和觀眾一同開展出作品未來可能的天際線：

電視機裡的皮影戲、寶萊塢、馬來電影、林黛、葛蘭、瑪利亞。斷片。異化、他者化。自我異化／自我他者化。名字與靈魂，附身、寄居、離體。流動的、共構的、游離的、自身顯現的「邊界」？多重。多重交匯、多重檢視、置換、想像的歷史。不斷變形、懸置的羅摩衍那【註】、Hikayat Seri Rama、Lakshmana / Lakshman、Raksasa、Sejarah Melayu（馬來紀年）、梵文、 阿拉伯文、爪夷文、羅馬文字。變形的切片。「隱秘在世界邊緣」的，海上的、叢林的相會。曖昧不明的邊緣。Remains。

註：在「馬來西亞」懸置的、近乎「缺席」、消失的羅摩衍那，跟狼牙修、室利佛逝一樣，變異成巫師念咒一般，曖昧不明的名字。

講者介紹：
區秀詒長大於馬來西亞，畢業於文化大學戲劇系，舊金山藝術學院電影研究所。作品曾在泰國、台灣、香港、韓國、美國、德國等地發表。目前創作主要以錄像、觀念、裝置等混合型式，探討和擴延影像與影像製造及政治、權力的關係，近期注重關於如何把歷史從冷戰結構釋放出來，重新想像尤其是馬來西亞與東南亞的歷史問題意識。

王墨林，台灣小劇場運動先行者、資深劇場暨文化評論家。1991年創立跨文化／跨領域非主流藝術團體「身體氣象館」，並以「身體論」貫串其後策展、導演、論述等工作，曾發動的重要劇場行動、藝術祭包括：行動劇場《驅逐蘭嶼的惡靈》（1988）、「身體與歷史：表演藝術祭」（1992），擴展身心障礙者在劇場的表演人權及美學的「第六種官能國際表演藝術祭」（2001）、「顏色狂想藝術祭」（2002）等，並以駐節藝術家、工作坊導師等身分赴布魯塞爾、倫敦、香港等地的藝術節訪問，2005－2008年擔任牯嶺街小劇場藝術總監。編導的戲劇作品，包括由台灣原住民擔綱、於台北－北京兩地推出的希臘悲劇《Tsou伊底帕斯》（1997-1998）；在東京、香港、北京、上海、澳門演出的「黑洞」系列（2000-2011）；台北國家戲劇院監製的《軍史館殺人事件》、《雙姝怨》與《荒原》；與韓國演員合作的《再見！母親》（2010 / 2011）等；澳門藝術節製作《長夜漫漫路迢迢》（2013 / 2015台灣國際藝術節）；牯嶺街小劇場年度公演節目－台韓合製《安蒂岡妮》（2013）等。著有《台灣身體論》等書 。

Joel Suganth 為來自印度清奈的攝影師、視覺藝術教育者。他曾廣遊印度進行印度視覺文化的研究，其攝影作品曾在紐約、倫敦、印度數個城市中展出，目前居住在台北。