【關鍵字】
董其昌、松江、南北宗

【代表性藝術家】
董其昌(1555~1636):《關山雪霽圖》《秋景山水》《夏木垂蔭》

【起源】
松江在明朝時已是繁榮富庶的縣城，因工商繁榮、文化發達，集中在松江的文人學士越來越多，生活安定的畫家，主要為縉紳士大夫，常聚在一起研究、討論藝術的意趣，因此產出明末清初的松江畫派，顧正誼為創始人，以董其昌為代表。

【風格】
董其昌的繪畫多從古人畫跡著手，探求得古人的筆墨情趣。他擅長運墨，墨色鮮麗，層次分明，於意趣簡淡中見天真秀潤。在設色山水畫中，其青綠設色，鮮麗而不妖妍，淺絳設色簡淡而又沉著。並講究筆法，在皴、擦、點、染之間互施，追求運筆的豐富變化，講求的是不為物象所束縛。但他片面追求藝術形式和一味仿古的傾向，也造成了摹古的風氣。董其昌傳世的繪畫作品相當豐富，其代表作都以強調筆墨表現為主的山水畫，並主張書畫融合。其中影響最大，是集中體現董其昌藝術思想的是“南北宗論”，並自詡為南宗正派。

在書畫、詩文及畫論方面，董其昌擁有很高的造詣。且他藉禪宗的南北二派“頓、漸”以喻畫法，把中國唐以來的山水畫中的文人畫、水墨畫及院體畫劃分兩大體系，文人化體系似南宗，院體畫似禪之北宗，因此強調文學意趣、個性發揮、氣韻超逸並用水墨渲染的一種文人畫(南宗)，日漸發展後，成為畫壇主流。董其昌認為山水畫必須要有禪意才是最高境界，而這種禪意在王維時就已表露。在董其昌影響下，至清初形成獨霸畫壇的“四王”派系，幾乎制約了明清400多年畫風的主要傾向。

【後續】
南北宗論是文人畫思潮的一種反映，經過有系統的論述，讓文人畫奠定在繪畫史上的主導地位，也由於這種崇南貶北的觀點，導致以後的畫壇宗派繁盛、門戶之見加深，某種程度上加重理論的混亂，給中國畫壇帶來一定消極的影響。

【延伸閱讀】
網路:
故宮書畫典藏資料檢索http://painting.npm.gov.tw/npm_public/index.htm
中國大百科智慧藏http://140.133.6.14/cpedia/Content.asp?ID=76600
南北畫論
http://content.moe.edu.tw/senior/art_life/tc_wh/art/china/htm/c5-5.htm