法國哲學家列斐伏爾（Henri Lefebvre）認為，社會關係只在日常生活中才會產生出來，也惟有日常生活才存在社會活動和結構制度。日常生活即是社會的本質，而我們人類深陷其中。那麼，倘若社會活動永久停擺、社會關係嘎然而止，世界會是什麼模樣？

世界的現實沒有恆常的面容，各種關係共存、糾纏於其中，我們總是無法真正理清，只能讓日常生活保持曖昧不明的狀態。如同自然環境與物質文明、活著與死亡、過去與現在，總是在失衡與維持平衡間來回擺盪。我們是否曾在某些狀態未明的當下，感到恍惚和精神游離？即使生活向未來推進，時間卻仍在某些時候逕自斷裂，使得我們的日常中止，無端冒出陌異感受。

本展邀集自日本、香港、菲律賓等共六位藝術家的作品。猪瀨直哉（Naoya Inose）畫作像是末日寂境，透過象徵敘說人與社會的連結和生存境況；元田久治（Hisaharu Motoda）傾頹的城市地景則暗示當今人類的殘破心靈；是末日侵襲文明，還是文明帶來末日？二元觀點總是不斷辯證，物質世界終將漸進逝去，細觀智海的舊香港系列，或許能令懷舊成為一種處理現代情緒的切入點。

小林敬生（Keisei Kobayashi）的作品關切文明的過度追求與遭到衝擊的生態，強調萬物生命的平等。格雷戈里•哈利利（Gregory Halili）在脆弱的貝殼面上刻畫台灣瀕臨絕跡的蝴蝶，與小瀬村真美（Mami Kosemura）的黑白靜物，皆意味著日常的無常，死亡距離活著其實並不算遠。當世界一如既往地混雜，當日常生活的種種慣習被迫中止，我們是否仍然能夠平穩地重整思緒、重啟步伐？

REFERENCE

毓繡美術館官方網站