喜愛逛展覽的朋友，對台北當代藝術館應該不陌生。走進當代館紅磚建築，是否曾對它的歷史產生好奇？當代館展覽「破碎的神聖」橫跨本館、空總創新基地、萬華等地，不僅展出場館歷史，也邀請10組藝術家一起挖掘過去，構築另一種觀看歷史的方式。
觀看「建成小學校」灣生採訪記錄。圖/非池中藝術網攝。
展覽策展人賴依欣集結近年對於空間、記憶、文本與個人之間關係的思考，對展場進行歷史的踏查和梳理，並邀請藝術家從個人、集體歷史的角度衍生創作。
小學校變美術館　採訪灣生兒時記憶
台北當代藝術館建築擁有96年歷史，最初是日治時期的「建成小學校」，供日本小學生就讀。策展團隊採訪三位校友和他們的後代，將訪談製作成影片；也蒐集當代館的文件和歷史照片，在館外搭建的小木屋展出。　
藝術家克里斯·沈（Chris Shen）在長廊設置監視器與一排螢幕，觀眾可以看到自己的身影和走廊窗戶，畫面隨著螢幕排列逐漸模糊，比喻空間的歷史隨著時間慢慢消逝、改變。
克里斯·沈《Rastrum》。圖/非池中藝術網攝。
翻開祖母相簿  訪查日治時期集體歷史
另一處展場－－空總創新基地位於台北市大安區，原本是日治時期的「臺灣總督府工業研究所」，推動一系列農、工業政策；在第二次世界大戰後成為空軍總司令部，近年則在文化部主導下轉型成文化園區。空總創新基地從過去國家主導的研究單位，逐漸轉變為民眾能夠走訪的空間，藝術家扣合展場背景，從家族史、個人生命出發，探討前者和集體歷史的關聯。
空總創新基地展間模擬戰情室，記錄過去的歷史演變。圖/非池中藝術網攝。
陳飛豪《太平洋戰爭、建功神社與家族史翻譯文件》從祖母的相簿出發：「家族相簿不只記錄了她的人生，也記錄了台灣從日治時期到第二次世界大戰以後的歷史。」他邀請同樣出生在1985年的朋友閱讀家族的相片與文件，猜想過去的歷史。
這些家族歷史被翻譯成日文，陳飛豪刻意留下漢字並書寫成文章，從日治時期的官方語言日語，轉換成後來的官方語言中文，增加閱讀的困難度，就像後世的人解讀歷史時，會產生落差與難以判讀的窘境。
陳飛豪《太平洋戰爭、建功神社與家族史翻譯文件》。圖/非池中藝術網攝。
陳飛豪《太平洋戰爭、建功神社與家族史翻譯文件》。圖/非池中藝術網攝。
他也從相簿裡出現的建築物延伸：台灣總督府博物館（目前是國立台灣博物館）、台灣教育會館（目前的二二八國家紀念館）與台灣護國神社（目前的國民革命忠烈祠），將相關的檔案置於展場裡，和家族翻譯文價互相對照。
互動式戲劇 邀觀眾踏查90年代兒童失蹤案
展覽結束前兩周內，將開放觀眾參與戲劇《其境/他方》演出。演出時只開放一位觀眾進入，戴上耳機，從捷運中山站出發，經過萬華地區的圖書館、龍山寺等地點，追蹤一起發生在90年代的兒童失蹤案。
《其境/他方》共同創作者黃思農。圖/非池中藝術網攝。
除了佩戴耳機，觀眾也將帶著偵探筆記本，根據不同地點聽到的錄音、密碼等線索，循線找到故事的結局。
《其境/他方》由聲音藝術家黃思農、再拒劇團攜手合作，撰寫故事並演繹聲音。
黃思農表示：「這是關於小孩被換取的故事，比喻人們的記憶隨著時代替換。經過時代演變，許多城市的歷史感都被移除了。萬華保留了90年代的景觀，新舊產業同時並存，觀眾可以聆聽演出，一邊觀察它和地景的關聯。」
張立人《戰鬥之城》。圖/非池中藝術網攝。
曾伯豪《日日新》。圖/非池中藝術網攝。
展覽將在6月10日結束，《其境/他方》參與名額有限，歡迎有興趣的觀眾上網報名：http://www.accupass.com/event/register/1705080908103149440200