2021年倫敦建築嘉年華（London Festival of Architecture）將於6月1日至6月30日登場，今年採線上與實體複合方式進行。駐英國代表處文化組與大會合作，將公共電視出品的《藝術很有事》建築影音內容登上該展的數位平臺，促進英國認識臺灣建築文化的底蘊及脈動。
倫敦建築嘉年華策展團隊表示，全球經歷疫情巨大動盪，科技帶來疏離感卻也成為不可或缺的聯繫方式。建築界需要思考如何能夠重新創造人際連結感，將關心的面向擴及自身以外的社群，故將本屆主題設定為「關注」(care）。此次共選入3部《藝術很有事》影片，呈現臺灣建築界對此主題的省思與實踐。

建築師賴伯威長年在國外工作，離開台灣後，才讓他注意到台灣的不一樣。
他觀察到古羅馬的都市裡面到處都是浴場，代表浴場是古羅馬人慾望的體現。在台灣，則是五步一小廟，十步一大廟，你生活周邊到處都看得到廟，大到建築跟建築之間的夾縫，或是高架橋、快速道的夾縫裡面，都有辦法塞得進一間廟，它「無所不在、無神不拜、無孔不入、無奇不有」的方式，寄生於都市之中。廟，是台灣人慾望的體現。那些寄生於都市之中的廟，到底有多少種？
賴伯威和他的團隊Willipodia以七年紀錄了108種寄生之廟，從建築視角探查廟跟都市、自然結合的關係，並為廟作3D圖學紀錄及分類表。賴伯威對此有特別觀察，他認為，現象的本質並不重要，重要的是現象本身，就像《清明上河圖》的紀錄，使我們看見宋代汴梁的都市樣貌，《寄生之廟》記錄的意義，則會是台灣當代都市的生活樣貌。－文擷取自公視《藝術很有事》官方網站。

在「都市求生變形記—寄生之廟」中，觀眾隨著由海外歸國的建築師賴伯威及團隊觀察，臺灣廟宇如何以「無所不在、無神不拜、無孔不入、無奇不有」的方式「寄生」於現代建築及自然之中。藉由長期的訪查及記錄，探索發掘此一獨特建築景象如何反映臺灣社會發展的變遷，以及社群對於宗教及精神生活的需求，呈現臺灣當代都市生活的樣貌。
「都市求生變形記—寄生之廟」。圖 / 取自文化部。

位於台北公館蟾蜍山腳下的煥民新村，是空軍眷村。一些老爺爺、老奶奶們期待著眷改條例通過，搬離居住幾十年的狹小屋子。然而一住進大樓，沒有樹、沒有互動空間、更沒有噓寒問暖、互相扶持的鄰居們，才感受到：居住不只是一個房子。－文擷取自公視《藝術很有事》官方網站。

「蟾蜍山聚落與她的朋友們」則訴說臺北公館蟾蜍山腳下煥民新村社區活化的故事，原本老舊的眷村面臨拆除搬遷，為守護原有的社區精神及文史價值，居民除了以側繪及口述歷史方式記錄建築樣貌外，更發起一連串呼籲保存的活動，期待讓外界認識該地的歷史意義，且成功爭取蟾蜍山聚落獲劃定為「文化景觀」。
煥民新村一旁，更多是沒有分配到宿舍、自立營造的屋子。煥民新村搬遷後，面改重劃，讓在蟾蜍山租屋的阿傑十分不捨，號召朋友進行側繪，進而一步步透過藝術活動，讓外界認識這個地方的多樣性，最後爭取到讓蟾蜍山聚落成為台灣少數「有住人」的文化景觀。 之後接手保溫計劃的莎莎與她的伙伴們，持續透過藝文活動，照顧居民之餘也記錄口述歷史，期盼在全球化的世代，為居住找出新的可能性。
「蟾蜍山聚落與她的朋友們」。圖 / 取自文化部。

921地震後，建築師謝英俊投入災區重建工作，從此他就離開了主流菁英式的建築世界，在日月潭的邵族部落住了下來。此後，哪裡有需要他的地方，他就啟身前往。20多年來，謝英俊到過屏東瑪家農場、鄒族來吉部落、四川、西藏、尼泊爾等地災區，以輕鋼架協力造屋的方式和居民一起重建家園。他的好友成大建築系王明蘅教授說：「他很大膽，哪裡危險，哪裡未知，他就往哪裡去。」
謝英俊要實踐的建築是「自己的房子自己蓋」，因為自己蓋的房子是自己的家。那他自己對家的想法呢？他說：「我四處流浪，我工作的地方就是家。」
長期協助部落重建，從部落出發的思維成為謝英俊建築的核心理念。《藝術很有事》以近半年的時間，拍攝謝英俊和他的常民建築團隊在邵族的工作日常、赴台東輕鋼架造屋，並重返阿里山得恩亞納部落，見證遺忘許久的民居之美，原來，房子會生長，它會長成生活的模樣。－文擷取自公視《藝術很有事》官方網站。

「從部落而生的人民建築」 以近半年的時間跟拍建築師謝英俊和團隊，深度呈現其建築哲學及實踐過程。自921地震後，謝英俊團隊即投入災區重建工作，從邵族重建，帶著5人團隊開始，以輕鋼結構與協力造屋的一套完整的體系，走向任何有需要的地區，和居民一起重整家園。多年來在臺東瑪家農場、鄒族來吉部落、四川、西藏、尼泊爾等受災地區都可見到他們的身影，回應當代建築界對於人類在自然環境中如何永續寓居、如何在城市巨構的公共性與個人的創造性取得平衡等議題。
「從部落而生的人民建築」。圖 / 取自文化部。