趙宇脩(1962-)｜山，是重巖深壑，山巒疊疊漫出邊界，不以傳統皴法為設限，點綴萬山頭，草木皆滋潤。〈師子吼自在力王佛因地住山圖〉眺望遠方一處茅棚，映照出個人的超塵空間，體現掩關心境及願作隱士的期望。「朝山拜佛」，是宗教中的虔誠方式，意指由山下至山上叩拜，白天至黑夜，黑暗至光明，乃凡心至佛心。〈龍種上尊王佛因地夜坐圖〉如行者白天至黑夜的通往昏暗中藏匿的隱道，是被視為「秘徑」卻罕為人知的路途，在未成就之前居於人煙之上，秘入山林修行。趙宇脩以山之形引人其往，生命的體認與藝術實則相同不滅。

張天健(1984-)｜光，被賦予了詩意般的存在。張天健汲取了傳統經驗，融入了生活的細膩與輕盈。光線所觸及之處，產生了剔透的質感，顏料等待彼此交互融合，穠纖合度，有時候這種多變難以控制，卻暗藏著迷人之處，等候洽到好處的下筆時機，那一瞬間既幽遠又清澈，一縷煙霧般輕盈。〈風的味道〉宣示生命的寧靜致遠；〈絢麗一回〉繁枝如生命剪影，隨風飄逸且通透。營造一處空靈，得以神遊，隨著生命的流動性，儼然是種無限可能。

吳繼濤(1968-) ｜海，象徵著無形與有型的交織，以荒山、浮嶼荒無人煙的山水作為主題，這紛亂的島嶼語境中，有難以言表的寂靜困頓，待筆尖道出一語，並與紛亂世事擱下界線。〈寂靜之境‧隱身的花園〉釋文中：此地是現實的邊界，也是我隱身的花園。個人心境雖投射於紙的方寸之間，卻是無限天地寬，也是吳繼濤的精神居所，居於此處忘塵、忘世、忘俗。墨韻中透露著苦澀，仍充滿了無盡柔美與縹緲，隨著波浪漂向遠方，廣闊一片還去內心寧靜與孤寂，歸隱在世間之外。

杜三鑫(1965-)｜石，擺脫了具象造型的束縛，充滿了變化，張揚而不狂、狂而不妄，充分展示了和諧的特徵。書、畫、印中行為游客的杜三鑫一筆、一墨、一刻，以焦墨小點精心繪製，駛筆如刀漫入紙上，猶如斧鑿般的效果厚實有力，透露著深沉的通透感。〈靈巖九曲〉即是滲入濃墨使艱澀的石子溫和起來，產生了韻律感與節奏美。在古代神話中蟄伏於地面未升天呈環繞形狀的為蟠龍，而夔龍於《說文解字中》提及：「夔，神魅也，如龍一足」，形似牛卻只有一隻腿，其形象多以龍為主，造型奇特，形態各異。〈蟠龍祥〉、〈夔龍環〉寓指吉祥與神秘的象徵。


柯偉國(1976-)｜林，為樹木的集合與生命力的象徵。因著本能對於樹木的癡迷厚愛，柯偉國透過雙腳走訪台灣各地只為尋找那聳高身影，上過高海拔地段遭遇霧雨、強風交雜襲擊，也有〈霧之間〉、〈青嚮〉水氣沁涼之姿，更有冥冥中初見的感動。身份轉換下〈造夢園系列〉誕生：給予女兒如樹般的守護。近距離觀察其紋理與觸感，感受時間流於表層的痕跡，以溫潤的筆譯記憶，墨韻堆疊看似壅擠實則舒坦於紙上，放眼望去竟聚樹成林，化作一片森林，千年時間融為此刻。

本展覽以「山光海石林」為主題，提取出自然五種元素，五位書畫創作者浸潤筆墨中不停悠游，體現了東方在於意境與哲學思考中的深邃與豐富。每一元素以其獨特的視角，直入生命的共鳴。

REFERENCE

意在藝術