「認命」的小鎮裡，軟爛世代被強力的無力感襲擊。在社會文化期望與體制之間不協調作用的結果，只以自己的肉身，在其中反抗與妥協。看似漠然的人物表情，淡淡訴說著關於失去、崩壞、絕望的心情。討論本質與表面的時候，不一定哪一個才是真的，真的未必是本質，在角色扮演之下的兩個物，實為一體兩面，內在與外顯彼此互為辨證的關係。這個讓我們痛苦又著迷的「天堂」，也使當下的⾃我身份認同焦慮。遍佈在居家場景裡的裝置與道具，將內在的抑鬱化為具像、能見、可觸的情境場域，成為一座人人參與內心小劇場，面對這些無限延續的日常焦慮，體驗一段微弱的折磨。

何厭之有展場文字論述牆。圖/東海大學美研所第九屆實習策展提供

倪瑞宏，《七仙女光明燈》，複合媒材。圖/東海大學美研所第九屆實習策展提供

劉哲榮，《Cosplay》系列，銅。圖/東海大學美研所第九屆實習策展提供

《何厭之有》源自於2016年起，許多「負能量」的網路言論受到廣泛關注，這些詼諧幽默的用語特別受到眾多年輕網友的歡迎，似乎這些金句如「我盡力的放棄」、「活著就是很煩」、……。這些厭世的用語說出了大家的心聲與感受，這是一種無可奈何，不知如何改變的心理感受。

張峻碩，《看看》，樹脂土，木材、鐵、Epoxy、現成物。圖/東海大學美研所第九屆實習策展提供

張峻碩，鍾佩蓉，張靜雯作品。圖/東海大學美研所第九屆實習策展提供

法蘭克福學派W. Adorno曾以否定美學的論點，指出藝術應以否定的態度、負面的表現手法來彰顯社會現實，創造出衝突的審美經驗，才能展現其批判力。而從唯物史學的觀點來看，藝術必須被放在歷史的脈絡中來看待，反映的是真實的社會生活。藝術無法脫離於社會而存在，社會現實也因藝術創作而變得顯而易見。

張菀玲，《爆料丢丢檔》，錄像、攝影。圖/東海大學美研所第九屆實習策展提供

張靜雯，《城市綠洲Ⅰ》等作品，膠彩。圖/東海大學美研所第九屆實習策展提供

王冠蓁，《Follow The Map》，油畫及陶藝作品。圖/東海大學美研所第九屆實習策展提供

「厭」究竟是「嫌惡」或「滿足」？一個人會厭世表示他對這個世界有期望，只是因為他沒有變法把世界改變成自己期待的樣子、沒有被滿足，所以才會「厭世」。就如同佛洛伊德在其著作《文明及其不滿》中，揭示文明的關鍵特徵在於人類的本能受到有效的節制與克制，因而能進行超越人類原始慾望的文明創造，推動社會的進步。正因為如此，在文明社會中，個人的本能勢必遭受壓抑，而使人感到不快樂，希望獲得解放，但為了維持文明，個人又不得不在某個限度之內克制自己的欲望。在本能受到壓抑之後的不快樂，指責文明事實上與人的本性相違背，人類不可能放棄文明，現代人才會處於一種恆常的焦慮和抑鬱之中，顯示出了文明生活的願望和反璞歸真的本能之間的永恆矛盾。

盂施甫，《小折磨》系列，情境裝置。圖/東海大學美研所第九屆實習策展提供

許哲瑜，《No news from home》，影像。圖/東海大學美研所第九屆實習策展提供

東海大學藝術中心：《何厭之有》東海大學美研所第九屆實習策展
指導教授：張惠蘭
策展人：楊渝惠／張峻嘉
展覽時間：2019-05-10 ~ 2019-06-07
開幕茶會：2019-5-17（五）14:00
展覽地點：台中東海大學藝術中心（人文大樓1F）
展覽地址：台中市台灣大道四段1727號
開放時間：週一至週六 12:00－18:00
參展藝術家（按姓名筆劃排序）
王冠蓁 盂施甫 倪瑞宏 許哲瑜 張峻碩 張菀玲 張靜雯 劉哲榮 鍾佩蓉
主辦單位：東海大學美術系所
策展執行：美術系第九屆實習策展 策展團隊