如果你有一座會移動的博物館，你會向大家展示什麼呢? 家傳的字畫古董、小時後的玩具車，還是新買的吸塵器?

《移動博物館》向大眾募集隨著主人移動/ 遷徙攜帶的物品，翻模複製保留物品的形貌，將之仿古處理樣似時代久遠的出土文物，存放展示在象徵移動的行李箱之中。行李箱裝滿了現代家庭生活常見的物品(來自於移動宣傳車和公宅社區工作坊參與的民眾，如咖啡壺、手機、酒瓶、錄音帶、清潔噴頭等)，最終以半浮雕的形式呈現在興隆公宅的牆面上。《移動博物館》挪用西方博物館源起之「珍奇櫃」（cabinet of curiosities）的概念，涂維政企圖從「物件收藏」進而思考「關係雕塑」，將參與式公共藝術的過程視為一種「藝術運動」。

移動博物館配圖。圖/帝門藝術教育基金會提供

黃建宏教授在《價值的重力學》文中提及：「涂維政用翻模複製的方式為當代物件留下形體，轉向一種『保存』的場景；『保存』提示了涂維政將過去轉化為美學問題的特殊關懷，涂維政從【拓】開始(2001年起始的創作系列，用拓印的方式為科技產品留下形體)，更為精細且複雜地計畫著『感知』、『物件』與『記憶』的重量。」【卜湳文明系列】刻意舊化的騙術，挑起觀眾熟悉而陌生的新鮮感知，在既有的物質文化系統中加入新的參數，同時解／重構知識體系、集體記憶所連動的社會關係。

《移動博物館》作為藝術行動的進程之中，創作計畫使得參與民眾成為重要的主體。而這些屬於個人的私人物品，經過藝術創作過程成為公眾的收藏，再透過在作品和公眾場域的空間脈絡，創造開放的詮釋主體。《移動博物館》解放了作品在當代藝術市場機制和藏家的關係；也使消費文化商業體制下的物質，脫離日常系統和軌跡而有獨立存在的價值，同時給予未來觀眾，一種精神向度的、開放的定義和觀看的關係。

參考文獻

黃建宏，價值的重力學：論涂維政的文明考古學。收錄於卜湳大觀，臺北市：大未來畫廊，2008。

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