藝術家許家維及作品《武士與鹿》。圖/藝術家提供、非池中藝術網攝
自然、歷史、政治、經濟乃至文化，都是各具主體性的大命題，同時也環環相扣地相互影響著。當不同時空的事件交疊，在我們的經驗中往往只會得到所謂的主流結論。藝術家許家維在北師美術館所發表的《熊貓、鹿、馬來貘與東印度公司-許家維個展》，則是將種種事件及現象，從我們習以為常的「詮釋框架」中重新詮釋。跨越習以為常的狀態，再再對「事件們」進行了探究、梳理、連結與組構。以視覺藝術的呈現，為大眾提供對於文史思考脈絡的有趣可能性。
長期以來，許家維連結各種少被討論的視點，關心著多樣的命題。由每次的創作過程裡，獲得繼續研究的啟發。如在2008年作品「和平島故事」中，許家維從日治時期的造船廠出發，討論在其背景下的社會現象。而在2014年許家維在新聞中發現，中研院的考古團隊在和平島發現了1642年的「北荷蘭城」遺址，甚至發現北荷蘭城就位於和平島故事場景的同一地點。由此開啟了一系列關於「東印度公司」的研究與創作，一步步地對於17世紀台灣週邊區域的密切貿易活動展開了新的敘事。
《黑與白-馬來貘》影像截圖，2018，四頻道錄像裝置，許家維提供
《 熊貓、鹿、馬來貘與東印度公司 》由三件不同動物作為切入的主題，作品《黑與白-馬來貘》聚焦於二戰之前，亞洲各區域被侵略的一個縮影。當時懷抱歐洲本位思維的海上強權，將已經具備文化主體性的亞洲認知為未開化的「新世界」。這樣的態度不單關乎商業，也同時反映在文化霸權上，讓藝術成為了各種學科的紀錄輔助。藝術家們繪製了大量的動植物作為百科全書中的插畫。讓歐洲人持續用俯瞰的態度「為新發現的事物命名」。
《黑與白-馬來貘》影像截圖，2018，四頻道錄像裝置，許家維提供
在英國殖民新加坡的過程裡，兩位前後任總督William Farquhar和Thomas Stamford Raffles兩人為了誰先「發現」馬來貘，而展開了對於「詮釋權」的爭奪。許家維以嚴謹的考查，呈現出這一類政敵間的紛爭，從政治延伸到了自然、歷史，科學等等領域的現象。將時空交織的堆疊手法，反映出了當時殖民政治時代的掠奪者思維、甚至人性。更反襯出了外來強權對於（和馬來貘共同生活千百年的）原住民的偏頗態度。
《黑與白-熊貓》影像截圖，2018，五頻道錄像裝置，許家維提供
作品《黑與白-熊貓》則是從西元七世紀中國武則天時期（690-705）開始，延續討論至戰後、冷戰時期乃至當代的種種「熊貓外交」及其附帶效應。尤其從歐洲各國向中國租借活體熊貓，到台灣以「比照引進珍稀中藥材模式」引進這個物種。在這些故事的背後，每一個案例都有著多方濃厚的政治因素和目的。透過此作，許家維一方面將人類的荒謬呈現出來，一方面同時藉由這個可愛的動物，側寫著國際社會之間各國立場轉折的深層脈絡。
《黑與白-熊貓》影像截圖，2018，五頻道錄像裝置，許家維提供
許家維將日本喜劇表演：漫才（まんざい ^Manzai）的形式溶入了《黑與白-熊貓》的敘事之中，側寫著熊貓外交在世界各地掀起的浪潮與背後的原因。以熊貓這個物種被強烈符號化的圖象意義，探討關於數位傳播、生物界限、歷史政治、虛擬與現實和開放性思維等的種種議題。也透過設想熊貓的視角，看待關於自身種族的各種事件。將長期累積且錯綜複雜的國際政經情勢，進行了一種幽默與嚴肅並存的側寫。