第十一屆台新藝術獎入圍作品《拉提琴》這齣劇，與「提琴」關係不大，與音樂劇更搭不上邊。

《拉提琴》取名概念來自西方，意指人們用盡所能，投入地述說心事時，卻不知道身後有人正扮著鬼臉，做勢拉提琴；拉提琴，也就是「吹牛皮」，或是閩南語裡的「噴雞龜」。這齣《拉提琴》則是對台灣知識分子反思，並述說解嚴後台灣言論鬆綁、媒體亂象，使得社會膚淺、荒謬的種種台灣現象。

後感情年代 大家都在「吹牛皮」

編劇紀蔚然指出，這個劇本多少在討論，台灣「只能想，不能做」的知識份子，到底能擁有什麼影響力？「如果已陷在拉提琴的情境裡，對社會好像一點幫助也沒有。」紀蔚然認為，每個知識份子站在講台上，說自己、說家庭、說國家，但聽起來，每個人都像在「拉提琴」。

拉提琴的故事，從一位中年知識份子劉三開始演起。這位中年知識份子，認為身旁的人都「失真了」，在電視上看到的形形狀狀，是不是都帶有「表演」的成分？於是，他決定要寫一篇名為「後感情年代：台灣人的心靈圖像」的論文，但寫了十年，始終只寫下「所謂後感情年代」七個字，就再也寫不出來。

隨後，這位中年知識份子被牽涉進立委好友史文龍的自殺案，登上媒體版面成為焦點人物，並逐步揭露出一連串的社會謊言、以及劉三那無感的婚姻、疏離的親情，以及永遠無法企及的成就，反映處現代知識分子的徬徨與虛無。

導演呂柏伸表示，他在讀紀蔚然的劇本時常感受到，劉三、劉三身邊的人，以及台灣社會現象裡的種種人，都不斷地在扮演，「拉提琴的能事」，要把心裡私密的悲傷，以及種種情緒，全都要一股腦地告訴別人。

知識分子的腦袋 「被殖民了？」

紀蔚然表示，《拉提琴》一開始陳述一位台灣知識分子「卡住了」，後來這位知識分子昏倒，在潛意識底下做了許多夢，科學家則用科學儀器，來觀察他的潛意識活動下的夢境。

但這些科學家發現，一個台灣知識分子的腦袋，剝開來看之後，「腦袋有點被殖民的樣子」，受到美國影響很深，許多美國電影電視全歷歷在目。但是，再往腦袋裡更深一層探究，竟有「吳鳳」的影子，以及一個虛幻的崇拜對象「史艷文」。

最後在劇中，劉三在潛意識的夢境與醒來的現實間迷失了，無法辨別出哪些事物才是真實。導演呂柏伸分享道，他在閱讀這場劇時，會聯想到電影「全面啟動」夢中夢中夢的概念。最後在落幕時，劉三是處在「潛意識的夢境」，還是「醒著的真實」，每個觀眾，也各自有答案。

REFERENCE

【人物訪談】NSO《心靈聖詠》 - 洪崇焜作品《Vox Naturae》
【人物訪談】TCO《反景入深林─向周文中致敬 I –II》 - 台北市立國樂團
【人物訪談】吳瑪悧及竹圍工作室《樹梅坑溪環境藝術行動》
【人物訪談】中華紫藤文化協會 - 《尋畫—現實主義畫家 吳耀忠》
【人物訪談】UTUX泛靈樂舞劇會所 - 《寂靜時刻》
【人物訪談】二分之一Q劇場 - 《亂紅》
【人物訪談】創作社劇團 - 《拉提琴》
【人物訪談】兩廳院與卡菲舞團跨國製作 - 《有機體》
【人物訪談】黃翊工作室 - 《黃翊與庫卡》
【人物訪談】驫舞劇場 - 《兩男關係》之古典與極簡
【人物訪談】唐美雲歌仔戲團 - 《燕歌行》
【人物訪談】財團法人建國工程文化藝術基金會 - 傳奇崑曲《南柯夢》
【人物訪談】策展人蔡明君、東海大學藝術中心 - 《院》
【人物訪談】陳敬寶 - 《迴返計劃：四部曲》
【人物訪談】鄭慧華 - 《「重見╱建社會」系列展覽》
快訊：明年台新獎 不再辦入圍特展
NSO：用牛奶空瓶 吹出天地人3籟
TCO：反景入深林 匯集多國文化
吳瑪悧：流入樹梅坑的藝術之溪
碧斯蔚：劇場融歌謠 突顯原民處境
吳耀忠：不同角度看現代台灣藝術
亂紅：對鏡相望 尋求真正自我
紀蔚然：拉提琴吹牛皮 人人都在做
有機體：編織入舞 跳出鬆緊拉扯
黃翊：與機器人共舞 誰比較精準？
林奕華：結識15年 互訴情感卻兩難
燕歌行：曹丕心裡 一定藏很多事情
王嘉明：全本南柯夢 很少人演過
蔡明君：東海庭「院」 不用蓋展牆
陳敬寶：你最＿＿的事是什麼？
鄭慧華：花1年2個月 重見/建社會