【展覽論述】妖氣都市 - 鬼怪文學與當代藝術特展

龔卓軍
臺灣如果是一座魔幻鯤島，就不能不凝視臺灣文學中特有的妖氣宇宙和妖異都市。
接續著國立臺灣文學館在2018年的「魔幻鯤島．妖鬼奇譚」展，這是一個進一步結合妖氣論與都市學，結合文學、藝術、動漫插畫、VR/AR、裝置、表演、遊戲、遊行，跨越3000年的當代展演。這個展覽以小說家巴代的《巫旅》為起手勢，突顯臺灣妖怪學特有的氣化生成現象，結合都市傳說、民俗與臺灣原民的山川森林宇宙氣化論，述說著樹精巫魂重返當代社會的宇宙政治學。從都市論的角度來看妖異，臺灣的妖怪學同時也源自於現代都市中陰鬱受迫的異化冤屈之氣，轉換出受殖民與民俗傳說的當代樣貌，小說家甘耀明《殺鬼》筆下的妖異男孩，想以肉身擋下煙吐沖天的現代火車無軌大鐵獸，展開都市傳說的現代世界。於是，在山稜線的後方，妖氣宇宙、妖氣都市蠢蠢欲動，不幸的生命、受辱的靈魂、被殖民的從屬、污穢的環境、遺忘的廢墟，角落黯黑勢力，無明怨氣集結，佈署出異樣的臺灣精神地理學。
許自貴〈自畫像–帶你去飛〉，2001。圖/空總臺灣當代文化實驗場C-LAB提供妖怪，其實是我們內心深處的原始莽林、都市暗角，不論妖怪有多恐怖嚇人，都呈現著俗民世界觀中的繽紛多彩。從日治時期的許丙丁《小封神》、佐藤春夫的〈女誡扇綺譚〉開始，一直到反覆勾勒妖氣流變的百年大眾文化創作，這種多樣性的多孔世界，從森林女巫的觀點出發，到都市鬼怪的靈力系譜，突顯了臺灣妖怪學與當代世界接軌的特有宇宙論，面對人們內心的幽微恐懼與受辱者的淒厲哀怨，幻化出一個另類多樣的世界：「在部落的信仰中，管理山川、森林的神祇依照需求，會主動或被動展現靈力也是巫師們認知的事情；若再加上樹精樹魂，與過去在山區喪命的人附身在動物身上成為『山魈』，森林的確存在凡人以外的精靈力量。」(《巫旅》，頁99)臺灣妖怪，勾勒著我們內心深處原始莽林中的無主野獸，能量十足，流變出千百張陌生的瑰麗臉孔。「我們穿過透明的土流，抵達地獄似地下降數萬英尺，到了半流層的池底。放手鬆網，我們滾個花圈，脫衣成了降落傘，落到那座水鬼學校。」(《水鬼學校和失去媽媽的水獺》，頁202)臺灣妖怪，在學校的角落，在森林深處，在廢墟的斷垣殘壁間，在殖民的遺跡文學裡，從擾人的魔神仔到吃小孩內臟的阿里嘎該，妖氣都市這個展覽試圖建立足以讓文學、民俗與當代文化場域中的各種妖鬼魍魎得以著陸發聲的妖氣之所，以批判性的妖怪學角度，還原臺灣妖怪的繽紛面貌。
原金國際〈妖市蜃樓〉。圖/空總臺灣當代文化實驗場C-LAB提供
國立臺灣文學館與臺灣當代文化實驗場，首度攜手合作，在當代藝術與當代文學的奇幻光譜中，打造屬於臺灣的百年孤寂魔幻場域，建立起國內第一個妖怪學院平台，在去妖魔化與再妖魔化的多元討論中，恢復臺灣文化中的妖異生機。整個展覽，在臺北地方異聞工作室與國家高速網路中心的協助下，由四位策展人跨域策劃，以四組文學家的文本為依據，邀請八組當代藝術家與建築團隊、六組圖像插畫藝術家、六組聲音及劇場藝術家、六組VR/AR電影動畫遊戲團隊，在總計三十四組跨域創作的交織協作下，共同組織「妖氣都市：鬼怪文學與當代藝術特展」，開拓臺灣妖怪的文化創作新視野，在跨越中元普渡的民俗節氣中，重新感受灣妖怪的當下生猛氣息，指向永恒回歸的陰陽世界觀，重啟俗民社會內在喧囂、奔騰騷動的千年妖氣都市。
何采柔〈半透明〉，2013。圖/空總臺灣當代文化實驗場C-LAB提供
〈妖氣都市〉主視覺。圖/空總臺灣當代文化實驗場C-LAB提供
妖氣都市
鬼怪文學與當代藝術特展
時間&日期：2019/07/05-2019/09/15 11:00-18:00
場地位置：空總臺灣當代文化實驗場
(圖書館展演空間、A棟宿舍)
10655臺北市大安區建國南路一段177號
參加方式：免費入場