2021-02-23|撰文者:原住民族委員會原住民族文化發展中心提供/非池中藝術網編輯整理
「第十屆亞太當代藝術三年展」將於今年12月4日開幕,
「臺灣原民當代藝術特展」採雙策展人制,
【延伸閱讀│Pulima與原住民美術館,作為一種當代藝術的未來:專訪原文會董事長瑪拉歐斯】
菲律賓藝術家Lee Paje作品〈The Stories That Weren't Told〉。圖/取自亞太藝術三年展網站
走出斜坡 邁向亞太
原住民族委員會原住民族文化發展中心主任曾智勇表示:「
原發中心自2012年接手原民會的「原住民藝術工作者駐村計畫」
2012年開始,
【延伸閱讀│藝術外交的表與裏(下) |出國了,然後呢?在機關本位與積極中介之間,對話性如何可能?】
昆士蘭美術館(Photograph Mark Sherwood, QAGOMA)。圖/文化部提供
現代藝術館(PHOTOGRAPH JOE RUCKLI, QAGOMA)。圖/文化部提供
雙策展人:伊誕.巴瓦瓦隆與徐文瑞
伊誕.巴瓦瓦隆與徐文瑞的首次合作,源於2019年台灣原住民族
【延伸閱讀│在斜坡裡的「未來潮」,思考當代藝術策展的照料與檔案化本質】
武玉玲的布料裝置作品《時光荏苒》於伊誕·巴瓦瓦隆與徐文瑞共同策劃的「未來潮:大山地門當代藝術展」。圖/伊誕創藝視界提供 攝影師:陳漢元
策展人介紹│
伊誕.巴瓦瓦隆 Etan Pavavalung
臺灣原住民排灣族藝術家,1963年出生於臺灣屏東三地門鄉的達瓦蘭部落。
伊誕・巴瓦瓦隆的藝術創作多元,舉凡詩、散文、圖案設計、繪畫、版畫雕刻、裝置藝術、影像紀錄等。90年代的臺灣原住民還我土地與還我姓氏的原運期間,是伊誕藝術創作的啟蒙時期,他以象徵族人精神圖騰的百合花,創作當時的海報及原運T恤,希望創造原住民族自我認同的救贖與復活的象徵圖像。
伊誕也是拍攝紀錄片的導演,〈那位手背上有刺繡的人〉、〈在那山說故事的手〉、〈傳唱愛戀的兄弟〉、〈山上的風很香〉、〈山部落海部落〉等紀錄片都是伊誕嘗試以文學詩意的觀點,創造原住民族的另一種影像美學。
在視覺藝術的創作上,伊誕善以精細與用色大膽的表達作品的文學視野及當代性。定名為《紋砌刻畫》的創作形式,是其在視覺藝術上新的表現風格,曾在國立臺灣美術館、台北市立美術館、屏東美術館等空間展出。他將原藏於土地、山林和萬物的永續「紋」路,及石板屋反覆疊「砌」的文明質感,以雕刻刀「刻」出紋理線條,最後「畫」上季節變化的色彩,使作品與原始的古老智慧相遇,也與基督教的生態神學對話,尋找內心的和諧與重生的美藝思維。
伊誕・巴瓦瓦隆。圖/原住民族委員會原住民族文化發展中心提供
徐文瑞 Manray Hsu
獨立策展人兼藝評家,現居臺北。近期策劃的展覽包括:「非常經濟實驗室」(2004年,國藝會策展專案)、「赤裸人」(2006,台北當代藝術館)、「2008台北雙年展」(與Vasif Kortun共同策劃)、「2010台灣當代藝術論壇雙年展」(台北當代藝術中心)、「公路雙年展:邊界的未來」(2017,科索沃,普里茲倫)、「南方:問與聽的藝術」(2017,高雄市立美術館)、「本草城市,北投:一個關於宇宙政治的藝術計劃」(2018,鳳甲美術館)、「當斜坡文化遇到垂直城市:大山地門當代藝術展」(2019,台灣原住民族文化園區)、「斜坡藝術節:跨越土牛溝」(2019,屏東潮州泗林平地森林公園)、「跨越土牛溝:神靈再起駕,馬卡道族正名運動」(2020,米克斯計畫,台北當代藝術館)、「未來潮:大山地門當代藝術展」(2020,屏東美術館)。
徐文瑞曾任第四十九屆威尼斯雙年展國際評審,以及第七屆伊斯坦堡雙年展「聯合國教科文組織獎」國際評審等。
徐文瑞。圖/原住民族委員會原住民族文化發展中心提供
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