卡蘿的作品乍眼一望，的確很像超現實主義畫作，她那飄浮的奇怪造形，遊走於內外的視角觀點，誇張又奇特的物體尺寸，與達利及馬格里特的繪畫有一些類似。但是超現實主義藝術主要關心的是，以事物的轉化，使之進入一進新奇又特異的狀態，而致產生了一些聯想，以導引出新的含意。
在一次訪問中，雖然她接受別人稱她是超現實主義畫家的說法，不過卻表示，她的超現實主義，基本上較善變而具幽默感，正如藝評家伯特蘭•沃爾夫（Bertram Wolfe）所強調「當正統的超現實主義正關心著夢境、惡夢以及敏感的象徵時，卡蘿的作品卻是以急智與幽默來主導。」
1940年代她曾參與過許多超現實主義的聯展，在大眾的心目中，她的確與超現實主義有某些關聯，而卡蘿本身奇特的服裝穿著，無論在紐約或是巴黎，均相當吸引超現實主義者的注意，儘管以西方的價值觀言，卡蘿所描繪的內容具有異國情調，而她卻認為西方的超現實主義是先天腐化的表徵；這的確是相當諷剌的事。
芙烈達•卡蘿《張福蘭嶼我》(Fulang Chang and I, 1937)
芙烈達•卡蘿《我與我的鸚鵡》(Me and My Parrot, 1941)
卡蘿有許多自己的肖像，最有名的是由依莫根•昆寧罕（Imogen Cunningham）在1930年拍攝成的，之後她的彩色肖像則是由尼古拉•穆瑞（NicholasMuray）於1938年所攝得。如果把她的攝影肖像與她的自畫像做一對照，我們即可看得出她如何地處理她的形象：她加濃了她的眉毛並刻意強調其弧形的特點，同時還在鼻樑上將兩邊的濃眉連結在一起，而她的嘴則畫得較短而豐滿，並在上唇上方描出一根根的鬍鬚來。
在天主教的文化中，女性的毛髮總是是象徵性慾的危險地帶，因而修女必須剪掉或剪短頭髮，上禮拜堂的女士必須戴帽或是遮上面紗。而卡蘿精緻裝扮的髮式及刻意強調面容上的毛髮，可以說是她性慾主動的象徵安排，有幾幅她的肖像作品顯示，她正由幾隻猴子（即古代的慾望象徵動物）陪伴著，其他伴隨她的尚有鸚鵡（在印度神話中，為卡瑪〔Kama〕愛神的寵物）。有關她愛情生活中的境遇，均可在她自畫像的髮式上表露無遺。