【時間】

洪韵婷，《沒有記憶的世界是只有現在的世界》。圖/非池中藝術網攝
雖然《現在幾點鐘》裡的藝術品，形式與年份的跨距頗大，但它並不單純是歷史與當下的兩端。而是將線性的時間軸、環形的時間迴圈和類似星象圖的多點連結一併呈現。展覽納入了各式各樣的偶然與隨機，多重時間觀的複雜性，進而在側面反應出接近於「生命狀態」的狀態。
有章藝術博物館，《Our Museum》。圖/非池中藝術網攝
當觀眾在展覽中移動，遇見的是不停傳講的蘭嶼神話、走走停停的腳踏車騎行、隨著光線挪移的國際換日線、具有空間性質的報紙攝影、原生與外來傳說的共生、霓虹燈管的鏡射、睡眠過程中的瞬間爆破、聖經故事的擺拍攝影、看與被看的瞳孔、顫動而不移動的時針、用沙拼寫的方言、氣球與圖釘、創世的神話、逐漸堆積人造光源的沙灘、被賦予新貌的前輩藝術品、展覽中可視為一件作品的展覽。各件作品圍繞著以時間為名的核心，或急或徐地向外延伸。
有章藝術博物館，《現在幾點鐘－我們的七個「現在」儀式》展場實紀。圖/非池中藝術網攝
時間公平地流動著。相較於機械時間、共識時間的可測量性，生理時間、社會時間、徒勞時間、精神時間、歷史時間和有無之間的時間有時候更加與生命相連。時間對於每個個體而言，都有著萬千樣貌。而藝術家一次的全力以赴，或許可以敘述其中一個面向。當人類置身於諸多樣態的時間之前，體會到的是自身的平凡。於是，人類漸漸能夠稍窺無限時間的莊嚴與崇高，進而折服，終於感嘆。

【儀式】

王鼎曄，《瞳孔上的亮光》、《在那深處的眼淚》、《離開與消逝》。圖/非池中藝術網攝
若是回望古代人類的精神空洞，事實上和當代的你我並無本質上的不同。在過去，人們企圖從宗教信仰中獲得慰藉。而此時，人們同樣企圖在藝術品中看見啟蒙、感受共鳴。
馮君藍，《微塵聖像》系列。圖/非池中藝術網攝
「儀式」即是人們填補精神空洞所需的行為。這概念在今日，已經不限於那些刻意的特定行為，而是當任何行為被賦予意義時，就具備了儀式的性質。儀式可大可小。例如某人三餐必須吃到米飯，只吃麵包的話總覺得沒有吃飽。那麼對於某人來說，吃到米飯的儀式感，就填補了某個層次中的精神空洞。
凌瑋隆，《睡眠嘗試：氣球／針》。圖/非池中藝術網攝
藝術家將概念轉換為藝術品是一種儀式，觀眾走進展場之中感受作品也是一種儀式。這些行為最終目的都是獲得精神的滿足。作品是否呈現完備的脈絡，也就成為了「儀式是否成功？」的分辨標準。《現在幾點鐘》即是期許透過具有儀式感的有形展覽，試著和觀眾們分享關於無形時間的思緒軌跡。

【於是】

林凱琪，《扔燈》。圖/非池中藝術網攝
生命有時候是一個不斷被規訓過程。人們的生活難免受限於世俗、物質世界，無暇感受來自框架之外的（無形）事物。所幸，好的藝術品有能力在日常之中，詮釋那些無法測量的、未定義的事物，進而提供觀眾們一些不一樣的思考。
有章藝術博物館，《現在幾點鐘－我們的七個「現在」儀式》展場實紀。圖/非池中藝術網攝
《現在幾點鐘》刻意將敘述時間的目的性降到最低，使之不再只是論述再現，而是真正替觀眾打開意識的空間。提供給觀者的是自然的、近乎無限的感知場域，使得藝術品所蘊含的時間作用在觀眾身上。觀展時，意識像是身處洪流、細雨、甚至迷宮之中，順暢地切換狀態。也讓觀眾像是一個旁觀者，靜靜地觀察著宇宙運行。
我們或許很難以一檔藝術展講明白時間，但卻能藉由作品間的對話，印證一些親身的經驗。於是《現在幾點鐘》藉由儀式感，邀請觀眾們一起分享那些隱微、真實、卻難以言表的時間的感受。

【現在幾點鐘 - 我們的七個「現在」儀式​】

What Time Is It Right Now - OUR Seven "Present" Ritualse
超領域選粹策展
．策展人：齊簡
．參展藝術家：
馮君藍、吳其育 、王鼎曄 、洪韵婷、凌瑋隆​、何堯智 、吳佳容 、林凱琪​
．有章藝術博物館經典作品展：
邱武德、林錦濤、侯飛月、陳志誠 、黃元慶​ 、黃光男 、劉高興 、賴武雄 、簡正雄​
．展期：2021.10.29(五)-2021.12.30(四)
．開放時間：週一休館,週二至週日11:00-17:0
．地點：臺藝大有章藝術博物館​