藝術家 Ihot Sinlay Cihek（卓家安）｜ 攝影 呂國瑋 (片子國際)
作為一位花蓮阿美族返鄉青年，當她帶著滿腔感懷回到部落意圖奉獻，究竟會被眾人期待還是備受傷害？在Ihot Sinlay Cihek的單人表演中，縱使是血統純正、神靈指定的Pangcah（註），也都被原鄉拒於千里之外。 
《我好不浪漫的當代美式生活》本身就是一齣不浪漫的戲。一人一小時內分飾多角的Ihot，講述都市阿美族女性Panay林在被太巴塱部落的精神象徵「白螃蟹」召喚後，決定返鄉振興部落傳統文化。然而，在早已現代化的部落中，為求得到認可的她，卻蒙受了公務員的奚落、婦女的嫉妒、少女的獵奇、超商店員的稱羨、老外觀光客的凝視。在眾多角色對她的七嘴八舌與描述拼貼之下，真正的Panay林卻未曾現身於舞台上，終究不過又是一個被指認的「外來者」。

返鄉的挫敗與返家的創傷 

提及劇中所影射的自身經驗，Ihot不諱言自己就是那個從都市社會畢業、渴望返回部落獲得認同的當代原民青年。「我從小生長在部落，所以部落的一切對我來說都太理所當然。」外面的世界很精彩，少女Ihot離家浸入花花世界，念大學、做劇場。「但等到台灣本土化浪潮開始之後，我才回頭反省到，原來作為一個原住民到底意味著什麼。」 
但部落始終是個家。一談到家庭，都是每個人心中最糾結的一塊。「家絕對不會是完全溫暖的。因為所有家庭裡面一定都有愛，同時也有痛。我們常說部落老人家如何提攜後輩、如何用他們的傳統知識哺育下一代，但你的父母有可能會在你的成長經驗中傷害你，你身邊周遭的人也可能在你的成長過程中帶給你一些傷痛和挫折。在部落裡的愛與痛，在於它同時也是家。」Ihot坦言，如果不是因為原住民身分，其實很難有這個立場把劇本寫出來。所以在劇中，部落不是一個終究得回去的神聖烏托邦，而是作為一個有人的地方，有愛的同時，也會伴隨很多的問題和各種複雜的情緒。

如何成為Pangcah？ 

作為一個阿美族，血緣以及對生活文化的實踐這兩件事情，到底要做到什麼程度才算屬於部落的Pangcah？「我回部落時遇到很多單純喜歡部落生活的人，他們也很努力想要融入其中。但不管是文化或資源上的差異，土生土長的部落人會對這些放下原本工作來到部落生活的人，始終抱著一些隔閡，還會認為他們是外人。」 
弔詭的是，Ihot離家多年，卻從未懷疑過自己是部落的一份子。身為沒有文字的民族，她所能做的事情就是去聽、去講、去經驗、去感受。「這些都跟劇場很像，所以Panay林這個角色沒有現身，也是我對一個沒有現身在部落的身體性，在身分認同裡到底該如何被詮釋的大哉問。」她問自己：「我要現身到什麼地步？我在文化上、藝術上、新聞上、社會上要發聲到什麼地步，大家才看得到我？那我作為一個人，我在部落裡面要說多少話、生活多久才能被認可？」回到家要如何安放自己，要怎麼跟家人、部落相處，才能讓自己更熟悉自身是個部落人，是她寫劇本時不斷自我詰問的事。

原住民如何在當代目光下生存？ 

「這部落裡的人太害怕受傷了。」這句台詞對Ihot而言非常重要，因為原住民在文化和經濟上終究是相對弱勢的一群，要在社會底下生存始終艱難。「 雖然容易受傷，但對於這些傷害跟挫折，我們要怎麼樣談論它才顯得我們不可憐、不可悲？」所以在戲中，她嘗試透過部落內部對於這個外來人的各種角色、聲音、反應，去探尋整個部落的現象，以及在當代社會的變遷下，大家的看法是什麼。 
「對我而言，做這齣戲最後不是在自我療癒，反倒是在自揭瘡疤。但我必須要看見我折衝、挫折的地方在哪裡，我才有可能好好回家。」她坦承一個小作品無法撼動大結構，「但只要觀眾來看，並願意接受不一樣的原住民面貌，我覺得就足夠了。」 
註:Pangcah，阿美族語中「人」或「同族」之意。

本文轉載於台新銀行文化藝術基金會【第21屆台新藝術獎】入圍藝術獎訪談 https://www.taishinart.org.tw/art-award-year-detail/2022/634