(三)東西方國家制度與經濟環境演變不同之影響
東西方國家制度演變的相同與分歧
我們前面提到過藝術除了會受到創作者本身思考與哲學的影響，也會受到外在環境的影響，在這裡我們就從東西方國家制度與經濟環境演變的不同來切入。首先，我們如果把全世界前三十大經濟體排出來，可以發現中國幾乎是唯一還維持著中央集權制度的國家，其他國家大多則是以共和制、聯邦制等政權體制在運行，不但如此，中國的這個中央集權制度還幾乎沒什麼間斷地已經維持了超過兩千年的歷史，源自秦始皇於戰國時代統一中國，之後的中國即形成在世界歷史上極為特殊且長期的中央集權狀態。
戰國 青銅編鐘九件一套；秦代 兵馬俑
其實，久遠以來原本的東西方都是維持著散落分裂的部落或城邦狀態，然後不斷地通過戰爭與兼併慢慢形成規模，這個時期的東西方國家演變其實還非常類似，例如中國春秋戰國時期從上千個國家透過打仗逐漸形成戰國七雄，而西方同時期的希臘也逐漸形成大量的城邦制度國家，而這時候東西方的藝術呈現也都各自有著不同時期的差異性與各種藝術工藝的多樣性，從當時著名的「諸子百家」、「戰國工(藝)」等現象都可以感受到當時百花齊放的盛況。
戰國 黃玉穀紋勒子；戰國 黃玉龍紋璜；戰國 曾侯乙建鼓底座(湖北省博物館藏)
但十分巧合地幾乎在同一時間，秦國的商鞅變法在中國首次進行了一次中央集權的改革實驗，而僅相差數年的時間，西方的亞歷山大也開始統合了希臘的城邦而首次開啟了帝國的思維，秦始皇之後的漢武帝則更進一步建立了第一個成熟完整的中央集權體系，西方也幾乎在同一時間出現了凱薩大帝正式建立羅馬帝國，這時東方的漢朝與西方的羅馬兩邊幾乎同步各自形成了一個統一且強大的帝國，但卻也是這時開始東西方即將走向完全不同的國家制度與經濟發展，進而發展出完全不同方向的藝術呈現。
漢代 玉獸；漢代 擊鼓說唱俑；古羅馬競技場
東方的長期統一與西方的長期分裂
西方在西羅馬帝國瓦解之後基本上就再也沒有統一過，如果勉強要說到西方後來出現稍有些統一的意味，則要到2002年出現歐元貨幣的時候(近年來出現英國脫歐的情況後又顯現歐盟可能逐漸瓦解的態勢)。反觀中國，雖然在漢朝以後還是經歷了董卓戰亂、三國與魏晉南北朝的分裂時期，但中國立即就在隋唐恢復了統一的狀態且從此就幾乎不曾再分裂過。至此我們可以下個註解：以結果來說，東方偏好統一而西方偏好分裂。接下來，我們進一步探究其原因與過程之後似乎又更能理解東方藝術發展會異於西方的核心原因，怎麼說呢？
于右任｜草書《文信國正氣歌》七屏 174x45cm x7
中央集權控制的各項手段連鎖影響了中國的思想、經濟與藝術
中國這兩千多年來要能長期維持中央集權，需要的是一種「控制」的思維，並逐漸演變出各種具體的控制方法，怎麼控制呢？(1)首先，在思想上，也不能像秦始皇一樣使用法家改革甚至焚書坑儒這樣極端的方式讓大家不思考、不爭論，所以董仲舒向漢武帝提出「罷黜百家，獨尊儒術」來進行柔性的思想統一，讓儒家「君君臣臣父父子子」的秩序關係開始成為深入人民潛意識並壟斷思想的框架；(2)接著，這樣的儒家思想框架下再分別針對兩種特別難管理的人進行精英控制：文人與武人，怎麼控制文人呢？隋唐之後出現了科舉制度，從此文人將一生的精力用於讀書、寫字，詩詞從此成為文人必備的學問，毛筆從此成為文人最熟悉的媒材，所以文人畫結合詩書畫的呈現成為了全球藝術史上特殊的存在，而文人擅長的毛筆線條與墨韻也足以墨分五色等技巧千變萬化地表現在文人畫上而不必仰賴西方常用的色彩變化；(3)那又怎麼控制武人呢？秦代商鞅開始有了軍爵制度(其觀念有如現代管理學的KPI制度論功行賞)，但軍功大的武將如果得到過大的軍權又可能出現唐代的安史之亂與藩鎮割據，宋趙匡胤就是在陳橋兵變才黃袍加身，因此趙匡胤登基之後第一件事即「杯酒釋兵權」，奠定了文人管武將的重文輕武基調也更加強了中央集權(中國自此再也沒有出現地方割據)，但宋代開始也造成了國家財政支出一半以上受到軍費綁架的窘境；(4)為了控制國家的經濟命脈並維持中央財政以控制軍隊，中國也逐漸產生了特有的國營企業型態與民爭利，因此民營企業家與民營資本也從來無機會與國家政府形成較為對等的契約關係，民營企業無法(或不敢)變成太大的規模因而長期限制了經濟市場的發展，反觀西方的英國與法國等早在中世紀即爭取達成了政府與民間之間穩定而趨於平等的契約關係，也成為民間市場經濟得以逐漸快速發展的關鍵，進而使得西方很早就形成活絡的繪畫市場在支撐甚至刺激整個藝術產業(例如拍賣公司蘇富比於1744年即已成立)；(5)所以為了保持國家統一的外在，中國歷史上的各種中央集權手段卻直接或間接地使得國內的城市化比率與經濟產業發展都呈現「碎片化」，中國城市化比率曾經一路從周代上升至南宋的高峰22%，北宋首都汴梁（今開封）和南宋首都臨安（今杭州）的人口都超過100萬，這數字遠遠超過同時期的歐洲，直到1,500年前後歐洲最大的4個城市米蘭、巴黎、威尼斯和那不勒斯在當時的人口都只有10萬~15萬，但宋以後隨著中央集權制度呈現精密完整的運作狀態之後整個城市化率卻一路往下走，直到晚清時期竟然低到6.5%，而這段期間中國的人均GDP也幾乎是沒有成長的，中國的四大發明(造紙術、指南針、火藥及印刷)也都是發生在宋代以前，宋代以後中國就沒有對人類真正重大影響的技術產生，民間的製造業與實體企業也幾乎都零星分散在三線以下的城市而無法形成發達的產業，直到1978年中國改革開放以來城市化率才從的17.9%(還低於宋代)成長到2014年的54.8%而終於趕上了世界的平均水準。中國歷史上中央集權手段的連鎖影響講到這裡，若我們回頭再提醒大家一個事實：中國的繪畫也是公認在宋元時期達到了第一個藝術的高峰且持續了上千年幾乎一致的繪畫風格，您是否想通了什麼呢？
吳昌碩｜潑墨荷花 135x33cm；吳昌碩｜書法「節臨石鼓文」177.5x89cm；溥心畬｜松鶴延年 118x56cm
在此我們大膽地嘗試提出這個結論：「上千年來的中央集權與獨尊儒術是因，文人畫在這樣的框架下僅能選擇道家老莊思想做為心靈的寄託是果，或許中國的文人是出於長期面對眼前環境的無奈才只能轉向居住深山而去追求一種清高與灑脫，並因此反映在上千年相對一致的繪畫風格上。」然而這樣的環境與心境下，透過特有的媒材與技巧又如何創作出一致的風格而異於西方繪畫的演進呢？

REFERENCE

帝圖藝術2018秋季拍賣會