(三)太極陰陽與象徵
李安這部電影的名稱「臥虎藏龍」自有他的意義，其實虎與龍在中國文化裡本來就隱含著各為太極一陰一陽的意思，太極陰陽的對比與各種象徵不但是中國傳統書畫隱含的構圖與哲理，也是這部電影得以呈現出中國文化深度的重要方式，從哪些地可以看出來呢？
小龍與小虎這兩位代表電影名稱的男女主角最後在武當山上的對話(與對比)又代表什麼意思呢？；常玉｜黑白雙馬(藝術微噴) (太極一陰一陽的構圖與哲理時常出現在中國的文人畫當中)
「臥虎藏龍」裡的一陰一陽
其實「臥虎藏龍」這部電影從頭到尾無論是畫面或者對話時常使用了一陰一陽的對比來呈現不同的意涵，就以李慕白與玉嬌龍那場經典的竹林打鬥為例：(1)背景中的竹子剛中帶柔、虛心有節，象徵著玉嬌龍需要從李幕白身上學到的東西；(2)李慕白沉穩、內斂地教導著，玉嬌龍則是急躁、外放地追趕著；(3)兩人在竹林裡不時一高一低、相互交錯、左右對峙；(4)兩人的對望與彼此的視角切換，搭配著一來一往的吆喝聲，其實也是一種隱晦的情慾象徵；(5)李慕白站在竹子的頂端等著玉嬌龍一路爬上來，此時李慕白是不動的陰，玉嬌龍是變動的陽，象徵著李慕白希望玉嬌龍的劍法與心性趕上自己；(6)兩個人一前一後地從竹林裡以類似中國山水畫(以及太極陰陽)S型構圖的方式飛到池中的石頭上；(7)追逐過程中玉嬌龍前後兩次都在水面上(其實也象徵著李慕白想先給玉嬌龍看到的「本心」)點了一下象徵著是她激起了一切的波瀾，李慕白則是兩次都不需要接觸到水面就直接飛過(當然也可以解釋說李慕白的輕功本來就比玉嬌龍更好)；(8)然後兩人站在石頭上對峙，玉嬌龍在水流絮亂的背景當中任性地質問為何非要纏著她，李慕白(拿出了「本心」)讓玉嬌龍用劍抵住自己後在相對穩定的背景當中直指玉嬌龍的眉心讓她情緒穩定下來，象徵著此時的李慕白幾乎已經馴服了玉嬌龍的內心；(9)但有點像另一部經典武俠電影「劍雨」裡說的”禪機未到…雖點亦不中”，其實這時候仍還沒有完全見到玉嬌龍的「本心」，而是要等到玉嬌龍跳下水救青冥劍時，以及兩位最重要的師父都在她面前因自己喪命而激起她一心要救李慕白時，然後這時青冥劍以及李慕白都象徵著太極裡那不變的陰，等待著玉嬌龍終於肯捨棄自我而全心全意前來搭救的陽，此時才真正見到玉嬌龍的「本心」，象徵著玉嬌龍不但劍法可以追上李慕白，那「本心」可能也終於追上了。這場竹林打鬥的戲之所以經典，在於當中幾乎每一幕的構圖都像是中國山水畫般地充滿藝術感，而幾乎每一秒的場景都隱含著太極一陰一陽的哲理並帶有象徵意義。
竹林打鬥的經典一幕充滿了中國山水畫般的美感以及各種太極陰陽的象徵，之後李慕白與玉嬌龍終於見了彼此的「本心」
黃君璧｜錦繡河山 120.62x266.36cm (文人山水畫裡的主題、構圖與意境裡其實也隱含著創作者的「本心」)
而除了竹林打鬥之外，電影裡其他地方也充斥著這種太極一陰一陽的象徵，例如表面上碧眼狐狸代表著邪道，李慕白代表著正道，然而這象徵一陰一陽的人物各自內心也充滿了矛盾，碧眼狐狸的際遇以及對玉嬌龍的真心疼愛，讓我們看到她也不全然代表著惡，而李慕白那把四百年來不知殺了多少人又不沾血的青冥劍加上對於玉嬌龍的慾望以及愧對俞秀蓮的情感，我們也看到李慕白不完美的另一面；俞秀蓮進北京時有一幕馬車輪順著軌道前進，然後鏡頭帶到俞秀蓮回頭望了一眼，象徵著她循規蹈矩、謹守道德禮教的人生觀(不變的陰)，相較於玉嬌龍敢愛敢恨、看不過就打的個性(變動的陽)，兩人打鬥時好幾次俞秀蓮拉住玉嬌龍回地面不讓她使輕功，也象徵著希望她懂得傳統禮教以及江湖的規矩；俞秀蓮走進玉嬌龍書房時環顧四周看見各種傳統書畫(象徵約束著玉嬌龍的傳統文化與禮教)圍繞在四周(外表不變的陰)，但玉嬌龍的內心其實是狂放不羈的(內心變動的陽)，反觀俞秀蓮雖然沒有那麼好的出身也是頻繁走動於江湖的知名人士(外表變動的陽)，但她內心其實是循規蹈矩、尊重傳統的(內心不變的陰)，兩人剛好是種陰陽對比，俞秀蓮外陽內陰而玉嬌龍則是外陰內陽。那麼除了這些一陰一陽的太極哲理，「臥虎藏龍」裡還有哪些重要的象徵呢？
玉嬌龍書房裡環繞的書畫象徵著約束她的傳統禮教，然而筆法如劍法，俞秀蓮可以看出玉嬌龍真實狂放的內心(其實俞秀蓮剛到時玉嬌龍正在寫曹植的<洛神賦>也是有涵義的)
于右任｜草書五言聯 168x44.5cm x2；溥心畬｜連江寒色 107x42cm；于右任｜草書《春庭晚望》 130x59cm；徐悲鴻｜群樂 109x48.3cm (中國書畫雖然代表著當時的傳統禮教但也能反映出真實的內心)
「臥虎藏龍」裡的象徵物
電影裡幾個重要的象徵物其實也點出了導演李安與編劇希望觀眾思考的核心，我們一個個來看：
(1)青冥劍：已經有超過四百年的歷史，輕盈美麗，但不知道已經有多少人死於這把劍下，外表看不出來，是因為這把寶劍不沾血，就好比中國數百年來權位爭奪背後隱藏的血腥，所以青冥劍可以說是一種血腥換來的權力也是一種虛名，在西方佛洛伊德心理學當中也象徵著男性的陽具(總算明白俞秀蓮為何對玉嬌龍暴怒了吧)，但在電影裡這把劍對每位角色的象徵意義是不太相同的；對李慕白來說，這把劍就代表著他的名聲與江湖地位，所以也象徵著過去讓他無法像一般市井小民一樣直接向秀蓮表白的沉重枷鎖，同時也代表著他必須幫師父報仇的道德責任，當然，也包含他需要把玄牝劍法連同青冥劍一起傳承下去的義務(直到遇到了擁有極高天分與悟性的玉嬌龍才找到傳人)，就因為青冥劍背後代表的是如此複雜與沉重的枷鎖，他明白只要一天不放下青冥劍就不可能真正得道；而對於秀蓮來說，青冥劍雖然就代表著李慕白，但也是擋在李慕白與她之間的那層枷鎖，李慕白只要有一天還需要拿起這把劍就不可能跟她一起退隱江湖、過平靜的日子；而對玉嬌龍來說，青冥劍代表著她對於江湖的美麗期待以及對李慕白深層的仰慕，偷走這把劍才能讓她施展自學多年的玄牝劍法甚至有機會一闖江湖，但她原本可能沒料到竟也偷走了李慕白的心，然而在大鬧客棧時耍著青冥劍邊吟詩又英姿煥發的象徵著她原本對江湖的期待，崩壞了的客棧卻也象徵著江湖夢想的破滅；
玉嬌龍自以為有了好功夫與青冥劍就能一闖江湖，但她不懂的江湖規矩只留下臭名遠播，還讓李慕白與俞秀蓮來收拾爛攤子，玉嬌龍劍是耍得漂亮，崩壞了的客棧卻也象徵著她對江湖幻想的破滅
對碧眼狐狸來說，青冥劍象徵著她苦苦不能得到的權位與社會認同，同樣都是殺人，青冥劍能夠冠冕堂皇，毒針就變成了卑鄙下流；而對於貝勒爺、玉大人而言，青冥劍表面上好像只是高攀不起的寶劍，實際上也成為官場權謀之間得小心應付麻煩(其實貝勒爺一開始就先推辭表明不想保管這把劍)。所以說，俞秀蓮最後沒有讓玉嬌龍帶走寶劍而是託人送回貝勒府，一方面象徵的當然是她終究不想讓玉嬌龍得到李慕白，但更大的層面或許是希望給玉嬌龍一個機會擺脫青冥劍背後這堆龐雜的枷鎖可以重新開始。
青冥劍對於電影裡不同的角色有不同的象徵意義，其已失傳的工藝打造其實也讓青冥劍成為一樣數百年歷史的珍貴藝術品；14/15世紀 銅鎏金金剛總持坐像 H:26cm；清康熙 銅鎏金內填琺瑯福慶如意 L:33cm (中國古代很多藝術品是會取人性命的，只是有些是在製作過程當中例如鎏金佛引發的汞中毒，而有些則是在製作出來後例如寶劍)
(2)毒針：相對於青冥劍的光鮮亮麗，碧眼狐狸的毒針就象徵著暗地裡不擇手段的貪慾，江南鶴、李慕白甚至包含碧眼狐狸自己都死於九轉紫陰針，更準確地說，他們的死全都起因自內心無法控制住的慾望，對江南鶴來說一起進了帷房的碧眼狐狸就是毒，對李慕白來說對玉嬌龍的慾望讓他又拿起青冥劍就是毒，對一心想攀龍成鳳的碧眼狐狸來說怨恨一位視如己出的八歲孩子卻有心機讓她學不成玄牝劍法就是毒。玉嬌龍雖然狂放不羈但心裡仍有一把尺，她從來沒真的殺過人，她抱住不放的青冥劍也從來還沒真正見過它取人性命，青冥劍和毒針都是她成長過程的一部分，如今，在她眼前，青冥劍殺死了自己的師娘，毒針殺死了自己的恩師，這時玉嬌龍應該才真正完全看懂了江湖，她大徹大悟，李慕白與碧眼狐狸的性命讓她見了自己的本「心」(這個本心讓她想要把原本學到的惡毒轉化成可以拯救李慕白的解藥)，然後俞秀蓮要她真「誠」的對待自己，「心」「誠」之後呢？
碧眼狐狸的毒針是毒，但在她眼裡人心又何嘗不是毒；宋美齡(畫)、蔣中正(題)｜山亭秋爽 56x39cm (江湖的險惡與世俗的枷鎖讓很多人心裡嚮往著歸隱深山的平靜)
(3)髮簪：俞秀蓮的髮簪代表著她的信用與為人，凡事都為人著想而把自己擺在最後，她的髮簪其實是可以隨時傷人的就像她高強的武藝一樣，然而電影裡絕大部分的時間她戴著髮簪就象徵著她時時要讓道德禮教去約束自己，其實這也沒有完全的對錯，李慕白被偷走的青冥劍若是沒有俞秀蓮利用傳統道德智慧去周旋恐怕早釀成玉府和貝勒爺等人的麻煩，玉嬌龍大鬧客棧之後還不是也乖乖回來向她尋求庇護，然而玉嬌龍看見李慕白中針之後也第一次見到玉嬌龍的「本心」，她第一次把這個信物交給玉嬌龍好趕回鏢局配藥拯救李慕白，因為此時俞秀蓮看到玉嬌龍終於不再像以前一樣總是以「我」為出發點，而是像自己一樣去考慮別人、去照顧別人，尤其李慕白斷氣後俞秀蓮拿起青冥劍砍向玉嬌龍的脖子時她表情冷靜地毫不閃躲(試想如果此時玉嬌龍的反應是閃躲或反抗的話…代表著什麼？俞秀蓮的反應是否又會不同？)，俞秀蓮看到此時的玉嬌龍終於完全把「自我」(甚至包含自己的性命)都完全放下了，她明白這讓玉嬌龍不再會是一隻「毒龍」，而是有資格成為一位已經理解玄牝劍法與江湖善惡的「女俠」了，她甚至已經猜到李慕白剛剛運氣時也已經把畢身功力傳給了玉嬌龍(尤其從玉嬌龍被運氣時的眼神可以看出來，所以玉嬌龍其實不需要劍了)，眼前這一切因果似乎自有安排，李慕白犧牲自己性命的意義也絕對不是為了要玉嬌龍一命嘗一命，她剩下唯一要做的(可能也是她的使命)，就是把這個代表自己一生品格的髮簪傳承給玉嬌龍，提醒她不要忘了這個為人的善良「本心」並要像她一樣不忘時時約束自己，但也不要和她與李慕白一樣總是不敢真誠地面對自己的感情。然後，此時玉嬌龍唯一還放不下的，可能就只剩下與羅小虎的情感了。
俞秀蓮讓玉嬌龍帶著自己的髮簪去救人，也要她留著這個髮簪記得那善良的「本心」；溥心畬｜墨荷蜻蜓 73x34cm (水墨畫裡常有的一動一靜代表著陰陽太極需要平衡的哲理，人心也又何嘗不是如此)
(4)梳子：玉嬌龍原本對江湖的慾望象徵是青冥劍，然而玉嬌龍最原始真誠的感情慾望象徵卻是她的梳子，她和羅小虎在最單純稚嫩的時候愛上了彼此然後講好以這只梳子當作這段感情的信物，然而，現實是在經過這麼多情感糾葛與江湖上的風風雨雨之後，玉嬌龍在各方面早已經提升到另一個層次，但羅小虎並沒有這樣的天分與際遇(和環境…，這也是這部電影不斷凸顯傳統封建禮教的諷刺)，羅小虎很努力地想掙回這份感情，但他仍只是個土匪而沒真想要實現承諾去做出一番事業，殊不知玉嬌龍早已經走了很遠…，所以玉嬌龍當晚還了這筆情債之後把梳子留給了羅小虎，象徵著放下了這段已經回不去的情感。
玉嬌龍把梳子留給了羅小虎，象徵著她放下了這段回不去的情感；王攀元｜念念 61x87cm (很多事物看似平凡，其實可能隱含著很深的象徵與情感，中國的傳統繪畫與藝術創作也是如此)
(5)臥虎藏龍：這部電影的片名就點出了要對比小虎與小龍這兩位主角，稚嫩的他們曾經匹配並相愛，最後的演變結果卻不同，虎代表著不變的陰，羅小虎自始至終都仍然只是個土匪，但龍代表著改變的陽，玉嬌龍一位原本只能隱藏自己內心的千金小姐，從蒙著面偷走青冥劍想一使玄牝劍法，到後來敢直接露臉獨闖江湖、大鬧客棧，還跟大俠李慕白與俞秀蓮大戰，最後看到李慕白與碧眼狐狸在自己眼前死去，然後還得到俞秀蓮的寬容與傳承…，一路下來，這條玉嬌龍早已不是原本的那條藏龍了，而羅小虎卻還是原本的那隻臥虎。但小虎本身並不明白這點……
最後一幕時玉嬌龍站在橋上讓羅小虎許個願，羅小虎卻還只是想帶她回新疆，但玉嬌龍一句話都沒說就一躍而下
最後一幕的意涵
至此我們可以發現一件事：這一路劇情的鋪陳與各種象徵都圍繞在一個人身上-玉嬌龍，她才是「臥虎藏龍」這部電影當中匯集了所有角色精華在最後淬煉而成的主角(而玉嬌龍名字的這個「玉」字也象徵了這件事)。
玉嬌龍大可以展現過去愛用的輕功很快地飛上武當山，但鏡頭特別帶到她慢慢地爬著階梯(注意這是條「道」路)，像是一種懺悔、苦行與…參悟的過程，而階梯終點的正上方就是那座橋…象徵著她即將找到的那個自己的「本心」與「真誠」甚至還有那個…「道」。  
玉嬌龍帶著「本心」與「真誠」緩慢地爬上這條山「道」，與羅小虎在橋上見面時的她已經變得成熟而內斂
上了武當山與羅小虎見面時的她已經變得成熟而內斂，她不再需要劍、不再需要毒、不再需要江湖、不再需要情慾，短短的時間內她已經看明白了這一切並全都放下了，而站在一旁的小虎只是與小龍之間一陰一陽的對比，羅小虎自己口口聲聲說心誠則靈，但許願要一起回新疆之後並不敢真的跳下去，而玉嬌龍當時已經無欲無求了，她已經找到了本「心」並真「誠」地面對自己，我們認為她才是這部電影最有可能「得道解脫」的人，所以，玉嬌龍(不再有所求地)不說一句話就從橋上跳了出去並飛翔於天際，露出誠心的「喜悅」(那個李慕白當初閉關靜坐入定時也到不了的境地)，並在最後一個鏡頭象徵與天地合而為一，有人悲觀地認為她是萬念俱灰之下想尋死，我們不這麼認為但也反而喜歡這種開放式的結局，讓每個人自己想怎麼解讀就怎麼解讀，全依照我們自己的真「誠」與本「心」去理解並抉擇自己「誠心」想要的，就像電影裡每位角色對江湖的理解與抉擇都不一樣，這才是太極一陰一陽平衡又相融的道理，也才是這部電影想說的。
江兆申｜雲山一景 74x69cm；常玉｜繪畫(藝術微噴) (「臥虎藏龍」設定的年代其實也快要接近中國即將面臨中西方繪畫改革的時期，例如玉嬌龍的個性與遇到的問題和常玉當時面臨的是頗為類似的)
這篇文章談到這裡，我們應該已經可以完全了解為何「臥虎藏龍」會是一部難以超越的經典作品，在表現當時中國傳統文化的廣度與深度方面都達到了一個驚人的境界。但以各個角色的結局來看，李安與編劇似乎對於當時中國傳統封建文化的道德禮教有著頗為鮮明的立場，再考慮這部電影的時間設定可能是在清朝中晚期，那個西方文化與藝術才正要開始嘗試進入中國的年代，玉嬌龍這個角色代表的內涵，其實也和清朝末年引進西方革新觀念與追求中西合璧的背景極為類似(有關當時的時空背景請參考：石浩吉、劉家蓉已發表的文章《近現代經典大師的繪畫改革與中西合璧》以及《東方繪畫從近現代到當代的傳承與啟發》)，所以，最後我們就試著以這部電影闡述的角色與觀念來對比中國藝術的表裡與未來。

REFERENCE

帝圖藝術2019夏季拍賣會