王有邦，《91歲老人碧雅紐刺繡》，魯凱族新好茶部落、屏東台灣，1993年5月，攝影:黑白紙基相紙，40cmx49cm，藝術家自藏。圖/白色記憶藝術空間提供 
魯凱族史官－奧崴尼‧卡勒盛Auvini Kadresengan，是王有邦這三十年來一起   四處探訪的引領者，是魯凱傳統文化啟蒙的父親。在Auvini的幫助下，王有邦貼近了魯凱族農耕、狩獵、紡織、刺繡、刺青、石板建築等等的文化。用功的王有邦，也研讀了台灣大學人類學學者在早期發表的田野誌。由學術研究的內容出發，架構了對於魯凱文史的基礎瞭解。
一趟趟風雨無阻地探訪，王有邦將魯凱族世代流傳的口述歷史一字一句地記錄了下來。或許並不見得是百分之百，但多年的累積，疊起來的筆記本也已經和王有邦的身高一樣高了。與生俱來的使命感，推動著王有邦默默拍攝、書寫下了鉅細靡遺的內容。這也在好茶部落中，留下了「沒有人未曾被王有邦拍攝過」的說法。
王有邦，《102歲人瑞麗雅絲天天到田裡工作》，魯凱族新好茶部落、屏東台灣，1992年8月，攝影:黑白紙基相紙，45cmx59cm，藝術家自藏。圖/白色記憶藝術空間提供 
本次展出的魯凱老人影像作品大多數是1991-1993年期間拍攝的。多年相處的記憶裡，好茶部落中許多的長輩們所傳承的生活方式與態度，都是最讓人覺得寶貴的。例如在王有邦替人瑞麗雅絲拍照時，已經102歲。但是過百高齡的她，依舊每日揹著肩背帶與午餐，到田裡的工作。在日常農作時，展現出了專屬務農者的力量。甚至許多需要力氣的工作，人瑞麗雅絲也數十年如一日地親力親為。在這樣一位長者的身上，讓人感受到的是魯凱族強大的自信與生命韌性。而這樣的生命狀態似乎是一種蘊含了智慧的身心平衡，也提供了現代、遠離大自然的人們很值得深思的對照。
《原韌古韻》展覽實紀。圖/白色記憶藝術空間提供《原韌古韻》展覽實紀。圖/白色記憶藝術空間提供
另一位魯凱族人瑞勒格樂歌，到110歲離世前始終都保持著驚人的記憶力與勞動力。對於部落中每個家族的故事都如數家珍。硬朗的視力和雙手，一直到105歲的晚年，身體很敏銳，雙手不停的織布。即使每日只能完成幾公分的進度，但是對於勒格樂歌而言「我這一塊織布，是留給子孫永遠永遠做紀念的」。懷抱著一位祖母對於兒孫的疼愛，一絲一縷間留下了真切的情感傳承。而總是會去探望的王有邦，也獲贈人瑞樂格勒歌親手編織的一個肩背袋。對於魯凱文化而言，這樣禮物如同視彼此為親人的證明。也是王有邦長期為部落付出，所得到的認同。
王有邦，《106歲人瑞勒格樂歌的童真笑容》，魯凱族新好茶部落、屏東台灣，1994年11月，攝影:黑白紙基相紙，40cmx49cm，藝術家自藏。圖/白色記憶藝術空間提供 
讓王有邦相當印象深刻的是，每一次的拜訪人瑞勒格樂歌，都會送一個小禮物或檳榔，人瑞勒格樂歌會握著王有邦的手，露出嬰兒童貞的笑容。用五種語言（魯凱族語、台語、中文、日文、英文）謝謝。或許對一位人瑞來說「有人願意拜訪、聽自己說話」是一件值得道謝的事情。但事實上，應該要道謝的，應該是每一位經由記錄，有機會認識魯凱族的後人們。 
王有邦，《105歲人瑞勒格樂歌在織布》，魯凱族新好茶部落、屏東台灣，1992年12月，攝影:黑白紙基相紙，40cmx49cm，藝術家自藏。圖/白色記憶藝術空間提供